الاقتصاد السياسي والاغتراب:
إنّ حالة الاغتراب تقتضي وجود إنسانٍ آخر يسلب منيّ منتوج عملي ويتصرّف به دون أن يتعب في إنتاجه. وهذا غير ممكن إلا بوجود الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. وهكذا نجد رجال الأعمال (الرأسماليين) يسرقون العمّال، والإقطاعيين يسرقون الفلاحين، والأسياد يسرقون العبيد. وباختصار، تاريخ الاستلاب هو تاريخ المجتمع الطبقي، أي تاريخ الحضارة البشرية حتّى اليوم.
في الصباح، ربما في المساء.. شمالاً، ربما جنوباً.. وبالتحديد لا يمكن التحديد. فتح بطل الرواية الكتاب الأنيق إخراجاً وطباعةً كما تفتح النافذة وقفز خارجاً.
تمطى كالمستيقظ تواً من النوم، وقام بنفض أثار الحبر عن جسده المنتفخ لشدّة التقلب في مزاج الكاتب.. ثم مضى.
للأماكن ومنها البيوت منزلة هامة في سجل تأريخ الأحداث وبخاصة تلك التي احتضنت نشاطات واجتماعات ومؤتمرات في العهد السري، وفي تاريخ حزبنا الشيوعي السوري تبرز أسماء كثير من هذه البيوت في المدن والأرياف، في طول البلاد وعرضها.
لم أسافر كثيراً لظروف مختلفة، لم أشاهد مدناً أبعد من وطني، حتى أنني ككل السوريين لم أزر بعض المدن السورية، لكنني أقرأ وأرى وأسمع، أتحاور مع آخرين، وأرى صور وكالات الأنباء، وأشاهد برامج وثائقية، عن مشاريع عادية وعملاقة، عن مدن تبنى من جديد، ومدن تهدمها الزلازل، وتخربها الحروب، وألتقي بسوريين عائدين من دول العالم.. أستنتج حسب رأي ياسر العظمة مما سمعت وقرأت وشاهدت أننا استثناء لحالة العالم، وأن مدينتي على الأقل تعيش في حلقة متكررة، الدوران نفسه، والمشهد نفسه، والغريب دقة الموعد نفسه.
أصدر عازف البيانو السوري د. غزوان زركلي ألبوماً يضم مجموعة معزوفات على البيانو، من أعمال الموسيقي العملاق فريديرك شوبان، بمناسبة مرور مائتي عام على ولادته..
صخب إعلامي كبير رافق عرض مسلسل «ما ملكت أيمانكم» وغبار كثيف أثير حوله حجب إمكانية المشاهدة المتجردة للعمل، وتركزت المناقشات المثارة على الأفكار التي يطرحها لا على المسلسل بحد ذاته، فدافع من يتقاطعون مع طروحاته عنه باستماتة دون أن يلتفتوا إلى الثغرات التي تعتريه، وكذلك فعل من يضعون أنفسهم في موقع الضد، وهذا التخندق منع النظر الهادئ إلى «ما ملكت أيمانكم» الذي لا يعني توجيه النقد له التعبير عن موقع فكري معين بالضرورة.
تحاول فرقة «أوج» للموسيقا العربية أن تشق طريقاً لمشروعها الثقافي الحداثي التطويري في مناخات فنية واجتماعية ومؤسساتية صعبة، وقد تمكنت خلال فترة قصيرة نسبياً أن تؤكد جدارتها رغم غياب الدعم والرعاية، ورغم عدم اكتراث المؤسسات الثقافية بأي مشروع يَثبُت انتماؤه للثقافة الوطنية والتراث الوطني..
قاسيون التقت قائد فرقة أوج الفنان وسيم مقداد، وكلاً من العازفين رامي الجندي وسامر علي، وكان لها معهم الحوار التالي:
التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات
«التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات» تأليف تشارلز داروين، ترجمة الدكتور محمد عبد الستار الشيخلي.. كتاب صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة، وهو من أكثر أعمال داروين المقروءة لما فيه من طُرَفٍ واستشهادات وملاحظات استقاها المؤلف مباشرةً من أصدقائه وأولاده.
الرأسمالية متأزمة في أرجاء العالم ـ لكن ما هو البديل على الأرض؟ حسناً، ماذا عن أفكار فيلسوفٍ ألماني من القرن التاسع عشر؟ نعم، كارل ماركس يسيطر ـ «والله وحده يعرف كيف سينتهي ذلك»
يقول طارق سويدان في موسوعته التي تعلِّم كل شيء حتى الثقافة: اتبع هذه القواعد وستغدو مثقفاً:
تنتهي الكثير من الحوارات حول تأخُّر العرب وتفوق الغرب الحضاري، إلى تقرير هذا التفوق بوصفه ظاهرة أصيلةً لا مجال للـ«تخفيف» منها إلا باستيراد منجزات الحضارة الغربية والنظم المعرفية والمؤسسات المدنية التي قامت عليها للخروج من واقعنا المتردي. على أن أخطر ما في هذا الإحساس بالدونية تجاه الغرب، أنه يقدم على ألسنة كثير من «المثقفين» دون تحليل أسبابه، كما لو أنه ظاهرة هبطت من السماء، ليصل الأمر حد قول بعضهم إن العرب أصلاً لم يكونوا يوماً شركاء في صناعة الفكر، وإنما كانوا مجرد ناقل له في مرحلة ما من مراحل التاريخ.
وصلنا من الرفيق خليل حداد عضو مجلس إدارة جمعية الشهيد فايز منصور الفلاحية في محافظة حماة التنويه التالي:
نجح الشعب المصري أخيراً في تحقيق الانتصار ورحل الطاغية رأس حربة مشروع العمالة في المنطقة، وإذ يأتي هذا الانتصار في سياق عام هو الأفق المفتوح أمام الشعوب للتخلص من الهيمنة وأزلامها ، فإنه خصوصاً يأتي بعد انتصار الثورة في تونس وجراء دخول الأزمة الاقتصادية العالمية طوراً جديداً.. وحقاً أن التاريخ يأتي دائما بما هو مفاجئ «ولا أقول غير متوقع»..
