عرض العناصر حسب علامة : التراث

تمهيد: ألف الكتاب أحمد بن علي الخطيب البغدادي ويقع في خمسة عشر جزءاً.

«اقترب الخطر»... ونحن أمام مواجهةٍ لا بد منها، فلم تعد تجدي لغة المفاوضات أو المساومة.

الغناء من الأشكال الراقية التي يعبر فيها الإنسان عن فرحه وحزنه.. عن شقائه وسعادته بدءاً من أغاني الرعاة إلى أغاني الفلاحين أثناء عملهم وحصادهم. وعندما نسمع بالأغنية الفراتية يتبادر إلى الذهن الأغنية التي تمتد من جرابلس شمالاً إلى البوكمال شرقاً (طبعاً جغرافياً في سورية).

دعا الخليفة سليمان بن عبد الملك الأمراء الأمويين وأشراف الناس وأخذ بيعتهم على ما في الكتاب مختوماً (كتاب فيه اسم ولي عهده بعد أن أصابه المرض وفيه تسمية عمر بن عبد العزيز لولاية العهد دون علمه).

قيل: لما ظلم احمد بن طولون قبل أن يعدل، استغاث الناس من ظلمه، وتوجهوا إلى السيدة نفيسة (بنت الحسن بن يزيد بن الحسن بن علي) يشكون إليها، فقالت لهم: متى يركب، قالوا: في غد، فكتبت رقعة وقفت بها في طريقه وقالت: يا أحمد يا بن طولون، فلما رآها عرفها، فترجل عن فرسه وأخذ منها الرقعة وقرأها فإذا فيها: 

يعتبر الخلاف حول منهج البحث فيما يخص موضوعة التراث في بلادنا، أو ما صار يعرف بمسألة التراث، من أكثر المواضيع التي أثارت نقاشاً واسعاً بين العديد من المفكرين والمثقفين العرب. والغالب أن ميدان البحث في هذه الإشكالية، كان النصوص الدينية، وما يرتبط بها ويتفرع عنها، حتى قيل إن أغلب الباحثين العرب بمن فيهم أكثرهم علمية، يختزلون تراث العرب كله في الدين الإسلامي، ويتجاهلون ما تبقى من تراث غير إسلامي.

1ـ قال في أول خطبة خطبها: أيها الناس، انه والله ما فيكم أحد أقوى عندي من الضعيف حتى آخذ الحق له، ولا أضعف عندي من القوي حتى آخذ الحق منه.

اشتقنا لسماع الشعر، ولعلك تحسن بإسماعنا بعضاً من آخر ماطالعته في ميدان الأدب والتراث العربي.

1-ادعى رجل النبوة في زمن خالد بن عبد الله القسري  و عارض القرآن ، فأتي به إلى خالد فقال له:

ما تقول؟ قال: عارضت القرآن، قال بماذا؟ قال: قال الله تعالى ( إنا أعطيناك الكوثر■ فصل لربك وانحر■ إن شانئك هو الأبتر) وقلت: ( إنا أعطيناك الجماهر■ فصلّ لربك وجاهر■ ولا تطع كل ساحر) فأمر به خالد فضرب عنقه وصلب، فمرّ به خلف بن خليفة الشاعر، فضرب بيده على الخشبة وقال: (إنا أعطيناك العود■ فصل لربك من قعود■ وأنا ضامن لك أن لاتعود)..

كلما أراد الناس أن يضعوا حكماً بالجور والظلم والفساد قالوا: هذا حكم قراقوش وقراقوش تعني باللغة التركية (النسر الأسود). وقراقوش له صورة تاريخية حقيقية صادقة مختلفة تماماً عن صورته المعروفة السيئة التي روّج لها أعداؤه، والغريب أن صورته الحقيقية طمست تماماً وبقيت الصورة المزوّرة، فمن هو قراقوش؟!