اليوم، تدخل سورية الحيز الزمني للخطة الخمسية الحادية عشرة، والمصطلح الأكثر لفتاً للانتباه في الخطة الجديدة لابد أن يكون «النمو عمومي النفع»، وذلك لجهة إشارته الواضحة إلى «عدم عمومية النفع» في نمو الخطة السابقة ما لم نقل عدم نفعه للفقراء، واقتصار انعكاسات نفعه على الشرائح ذات الدخول المرتفعة- طبقاً لاعتراف الحكومة المبطن بذلك.. فما النمو عمومي النفع؟ وهل يمكن تحقيقه.. وكيف؟! «الاقتصادية» تحاول تسليط الضوء على الأمر.
بعد صدور المرسوم التشريعي رقم 9 لعام 2011 القاضي بإنشاء الصندوق الوطني للمعونة الاجتماعية وقبل صدور اللائحة التنفيذية له أتحفتنا وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل بوصفها هذا الصندوق بأنه (صندوق تنموي بامتياز).
ثمة ادعاءٌ أطلقته وزارة الزراعة منذ أسبوع تقريباً، يمثّل في أغلب معطياته تجاهلاً لواقع الزراعة السورية، وما آلت إليه من تراجع بعد سلسلة القرارات الحكومية التي رفعت فيها مدخلات الإنتاج الزراعي لثلاثة أضعاف، كما يؤكد تنصل الحكومة من تحمل مسؤوليتها تجاه هذا القطاع الذي تدهورت أحواله، مع التجاهل المتعمد في قراراتها لمطالب الفلاح السوري ومعاناته..
من حق السوريين ربط الأرقام الحكومية ببعضها من خلال طرح استفسارات وطلب توضيحات لهدف الوصول إلى الواقع الحالي لمعيشة المواطن، وخصوصاً بعد قراءة وسماع تصريحات بعض أعضاء الفريق الاقتصادي لتحليل أرقام قطع حسابات سنة 2009، وأرقام الميزانية العامة للدولة، وأسباب زيادة الإيرادات دون الربط فيما بينها، أو مع أرقام الميزان التجاري الخاسر!.
من المعروف جيداً أن الزراعة هي الركن الأساسي والعماد الأول الذي يرتكز عليه الأمن الغذائي والقومي، والداعم الأكبر للسيادة الوطنية واستقلال القرار السياسي الاقتصادي، بعيداً عن أية ضغوط خارجية أو ابتزاز، وهي من أهم فروع الاقتصاد الوطني سواء من خلال مساهمتها في الناتج المحلي الإجمالي، أو تشغيل اليد العاملة، وخلق القيمة المضافة وتأمين الاكتفاء الذاتي، وتزداد حاجتنا لكل ذلك مع ازدياد التوتر والأزمات الداخلية والإقليمية والعالمية، وتفاقُم الأزمات الاقتصادية للرأسمالية، وشموليتها أغلب البقاع التابعة لها أو المرتبطة بها عضوياً أو حتى شكلياً.
لا يغيب ذلك الأنف الطويل لتلك الممثلة عن خيالي كلما شاهدتها في عمل جديد، ولا يشعرني بغيابه أنفها الجديد الذي وصلت إليه بعد أربع عمليات تجميل، وكل محاولاتها لاستبدال الأنف القبيح بآخر إغريقي.
طالب الحزب الشيوعي في تشيلي باستخراج رفات الشاعر بابلو نيرودا لإجراء فحوصات عليها نظرا لتردد ادعاءات عن احتمال تعرضه للقتل بالسم.
وأوضح تلفزيون الـ«بي بي سي» البريطاني أن الشاعر نيرودا الحائز على جائزة «نوبل» كان قد توفي في سانتياجو خلال شهر أيلول عام 1973، وذلك بعد 12 يوما من الانقلاب العسكري الذي أدى إلى تولي الجنرال أوجستو بينوشيه السلطة في تشيلي.
وعلى الرغم من أن شهادة وفاة نيرودا تشير إلى أنه توفي جراء إصابته بسرطان في البروستات، إلا أن سائقه السابق يقول إنه تم حقنه بحقنة أدت إلى تعرضه لنوبة قلبية.
ومن جانبه، فإن المحامي إدواردو كونتريراس أحد المحامين بالحزب الشيوعي يقول إن ثمة شكوكا بشأن وفاة الشاعر بابلو نيرودا، وأنه يمكن أن يكون تم حقنه بحقنة قاتلة.
وأشار التلفزيون البريطاني إلى أن طلب استخراج رفات الشاعر نيرودا سيبحثه القاضي ماريو كاروزا الذي يجري تحقيقات بشأن ما يتردد من ادعاءات عن احتمال قيام السلطات بقتل نيرودا.
أهدت مجلة «أسامة»، بمناسبة عيد الطفل العالمي، قراءها أعداد السنة الأولى من المجلة (1969)، ضمن ملف «pdf» تم نشره على الموقع الالكتروني لـ«الهيئة العامة السورية للكتاب»..
ثمة رِباطٌ سحريٌ بين الغناء وفصل الشتاء. ما هو؟ ولماذا كلما حضرَ الشتاء، حضرت أغنياته وموسيقاه وصوره العابقة بعطر الذكرى؟ هل لأن الشتاءَ فصلٌ رومانسي بالضرورة أم أن هبوب أولى نسمات ريح الشتاء الباردة، تأتي لتيقظ الحنين إلى زمنٍ مضى دون عودة، سوى ما نعود إليه، أنغاماً وموسيقا وغناءَ لا يفنى مع الزمن.
البارحة بينما كُنت أتابع مشروع كورال على صفحةِ الفيس بوك، بعد أن صار لهم صفحة خاصة بهم ينشرون من خلالها أعمالهم، ويستقطبون من خلالها الأصدقاء كتبتُ تعليقاً على أغنية «إيه العبارة - مشروع كورال» أقول: «رائعون بلطجية العصر الجديد، إنهم يمارسون بلطجتهم على كُل ما هو ثابت حتى الموسيقا، يصنعون عصراً خاصاً بهم، دونَ أي تردد أو خجل، فقطلأنهم يؤمنون بأنه من الشرعي أن يكون لقدَمِهِم أثر في التاريخ.. إنه عصرنا»، وكُنتُ أقصد العبارة حرفاً حرفاً، لأن هُناكَ تمرداً عربياً شبابياً يشبه الإعصار؛ هناك صراعٌ دائرٌ الآن بينَ القديم والجديد بطريقةٍ ربما تكون الأخطر على مرّ التاريخ العربي، وهذا هو السبب الذي قطعَ سهرتي الجميلة الآن، لأختلي وأكتب هذه الكلمات، وهو السبب نفسه أيضاً الذي دفعَ بعضالشباب -هواة المونتاج- أن يحولوا كلمات القذافي في خطابهِ الشهير بعد الثورة وهو يهدد أبناء شعبه لأغنية نتناقلها فيما بيننا، كنوعٍ من الاستهزاء والسخرية، ولكي يُظهر الشباب للعالم أجمع أنهم ليسوا في «زنقةٍ» من أمرهم.
لم تكن الحياة الأدبية في الواقع الفلسطيني بمعزل عن الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، التي مر بها الشعب الفلسطيني بعد 1967م، بل كان لها دورها الفاعل والمتواصل في رصد تلك الأحداث والتفاعل معها، وبالتالي كان لتلك الظروف دورها في تغيير مسار الحركة الأدبية الفلسطينية، وفي تطورها وتجديدها، لذلك، ومن السهل حصر ملامح التطور والتجديد والمعاصرة فيها.
ثمة مشهد مخيف في رحلة ابن بطوطة. ومنذ أن قرأته وأنا في بداية شبابي، وهو يعاودني كالكابوس، ويجعلني أفقد ثقتي بالبشر إجمالا. أشفق عليهم وعلى هشاشتهم، ويصيبني الذعر منهم ومن هشاشتهم هذه. المشهد جرى في ديوان ملك (مل جاوة). وقد شهده ابن بطوطة بنفسه، ولم يروه عن أحد. في المشهد يقف رجل يحمل بيده سكينا، ثم يلقي خطبة في مدح الملك، وبعد أن ينهيها يقوم بقطع عنقه بالسكين. نعم، الرجل ذاته يقطع عنق نفسه بالسكين، تأكيدا على حبه للملك!
أمام سيرة موجعةٌ كالتي عاشها السيّاب من الطبيعيّ أن تفيض أشعارَهُ بهذه الآلام هذا الفيضانَ الجارفَ.. لا سيما وأن مسار التجربة السيابيّة كان، من النّاحية المكانيّة، يماشي النّهر، بطريقة معكوسة، فهو حاذاه في رحلتي العمر والشّعر من المصبّ باتجاه المنبع (وإن لم يصل إلى هناك)..
«في التفاحة شاعر» مجموعة شعرية جديدة يكتبها الأطفال. تأتي هذه التجربة نتاج ورشتي عمل للأطفال، حملتا عنوان «الأشياء من حولنا شعر» والتي تم تنظيمها في شهري أيلول وتشرين الأول 2011 بإشراف الشاعر بريء خليل. هذا وقد تم تنظيم الورشتين في إطار مشروع «كرفان الشعر والموسيقا» الذي تنفذه جمعية المكان للفنون، بالتعاون مع منظمة cosv إيطاليا، وجمعية مقهى بغداد.
