نشرت «قاسيون» في العدد (170) مقالة حول فرقة «ليش» للمسرح الحركي، والبحث ينفتح على أسئلة واسعة، ولكنها غائبة عن البحث المسرحي، لينتهي المقال.. عند سؤال يشغل المسرحيين، ولكنه ـ على ما يبدو ـ لا يؤرقهم..إلى أين يسير المسرح في سورية؟
الكاتب والمؤلف والسيناريست (محفوظ عبد الرحمن)، بدأ حياته بالكتابة للمسرح واشتهرت له عدة أعمال مسرحية منها (عريس لبنت السلطان) و(حفلة على الخازوق) و (احذروا) وغيرها، تخرج من كلية الآداب قسم التاريخ لذلك نراه عاشقاً للتاريخ ويظهر عشقه هذا واضحاً في أعماله المسرحية والتلفزيونية.
صدر العدد المزدوج من مجلة مواسم (22 ـ 23) ويضم عدداً كبيراً من الدراسات والبحوث والنصوص الإبداعية بالإضافة إلى قسم «كتابات».
صَدِئ الكلام.. أمام طفل فلسطيني.. ومَن غير محمود درويش يمكن أن يحكي... وسط مجازر القتل والصمت المهين... (مقطع من قصيدة «أنا الأرض»):
لم ينسني طعم الحياة الحلو، ولا سحر اللهو اللذيذ واجبي نحو نفسي وأهلي ووطني، ولست أدري كيف استطعت حفظ التوازن بين كل هذه المتناقضات، ولكني حفظته في شجاعة، وصنته في كرامة، وسجلته في رثائي لنفسي حين قلت:
سيشهد مطلع الشهر القادم - تشرين الثاني- الاستيقاظة المتأخرة لمهرجان دمشق المسرحي الذي اضطر تحت تهويل وترهيب وتسويف أرباب الإدارة من «المثقفين» السوريين، والمساومات والاتفاقات الرسمية العربية، أن يغط لعدة سنوات من القحط والجدب المسرحي في سبات عميق كان أقرب إلى الموت..
انضمت «فاطمة إبراهيم» المناضلة والكاتبة السودانية لعزمي بشارة وصنع الله إبراهيم ونصر حامد أبو زيد وغيرهم.. في الحصول على جائزة «مؤسسة ابن رشد» لهذا العام تقديراً «لدورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية»..
إن ما سأقوم به الآن لا يتعدى تمريناً يمكن لأي أحد القيام به في أي مكان بينما يقرأ الجريدة، تمرين خفيف ونظيف:
السؤال الأكثر تكراراً من بين مجموع الأسئلة التي طرحت علي أثناء تقديم عرض «الرهان» هو: «لماذا الكوميديا»؟ أما دوافع السؤال فحتماً مختلفة وربما تراوحت (أقول ربما) بين مستنكر للكوميديا، أو مالك لرغبة حقيقية في معرفة السبب، أو أن الشكل الكوميدي الذي طرحته خلق التباساً لدى البعض حول مفهوم الكوميديا.
المسرح هو فن المشاهدة والرؤية، يعتمد دينامية المشاركة في أي حدث مسرحي، وتشمل المشاركة أولئك الذين يؤدون هذا الحدث، وأولئك الذين يتلقونه.
