أيام قليلة تفصلنا عن الذكرى السنوية الأولى «للربيع» السوري، كما سماه لنا «حراس الديمقراطية» في الإعلام الغربي، الربيع الذي تفتح عوضاً عن الأزهار سلاحاً يختبئ في أحراشنا وصحرائنا وخلف أسوار بيوتنا، وبدلاً من أن ينشر الطلع والعطر، نرى كتائب منتشرة على طول الحدود. فإلى أين..؟
قبل عام واجهت العالم ظاهرة جديدة، مظاهرات متزامنة تقريبا في العديد من الدول العربية ضد الأنظمة الاستبدادية. «الربيع العربي» في الوهلة الأولى كان التطلع إليه بأمل إحداث تغيير إيجابي. وكان تعاطف الروس مع أولئك الذين سعوا إلى إصلاحات ديمقراطية.
جاءت الذكرى العاشرة لأحداث الحادي عشر من أيلول محملة بغير ما كانت تحمله كل عام.. جاءت وما يسمى «الربيع العربي» يزهر في أكثر من مكان على امتداد المنطقة العربية، وهذا أنتج خطاباً غربياً مختلفاً من حيث الشكل والمضمون عما كان يقال بحق العرب والمسلمين كلما أطلت مناسبة الهجمات على برجي التجارة في مدينة نيويورك.. وعلى البنتاغون في العاصمة الأمريكية واشنطن..
«القوة الدافعة والرافعة للحراك الشعبي العربي هم الفقراء والعاطلون عن العمل والمحرومون من التنظيم النقابي والحزبيون المحرومون من حرية العمل السياسي بحثاً عن العدالة الاقتصادية».
قال وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا إن الثورة في إيران تبدو مسألة وقت وان الحركة الإصلاحية في الجمهورية الإسلامية تتعلم من دروس الثورات في تونس ومصر وليبيا وسورية. وسُئل بانيتا (مدير سابق لوكالة المخابرات المركزية تولى قيادة وزارة الدفاع في تموز) في برنامج تلفزيوني عن احتمال أن يمتد «الربيع العربي» إلى إيران فأجاب «بالتأكيد»، وأضاف وفقاً لوكالة رويترز:
راس أجير، تونس، أغسطس (آي بي إس)- سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، تسببت عمليات القصف المكثف على ليبيا التي شنها حلف شمال الأطلسي منذ خمسة أشهر بذريعة حماية المواطنين المدنيين، في مقتل أكثر من 1800 شخصاً أثناء محاولاتهم الفرار من الصراع الدائر حتى الآن.
منذ أن قدّم المؤرخ الفرنسي باتريس غينيفي كتابه عن «سياسة الرعب: دراسة حول العنف الثوري»، أصبح بمثابة أحد المرجعيات التاريخية المعتمدة في فرنسا حول تاريخ الثورة الفرنسية وتاريخ «الإمبراطورية» بعدها. وهو يجمع في كتابه الأخير «تاريخ الثورة الإمبراطورية» مجموعة من النصوص التي كتبها عن الثورة الفرنسية والنظام الإمبراطوري والتي يحتوي بعضها ملامح من سير حياة شخصيات الثورة الكبرى من أمثال روبسبيير ولافاييت ونابليون وغيرهم.
لأول مرة منذ احتلال فلسطين، وتشريد شعبها عبر أبشع عملية تطهير عرقي في التاريخ الحديث على يد العصابات الصهيونية، استحال الفعل الفلسطيني في الذكرى الثالثة والستين للنكبة حراكاً شعبياً بامتياز، بعيداً كل البعد عن كل التقاليد والنمطية التي اعتادت الفصائل والقوى الفلسطينية على إحياء ذكرى النكبة من خلالها.
تقع حكومة أذربيجان تحت ضغوط متصاعدة للتعجيل بإدخال إصلاحات جذرية لتجنب حدوث انتفاضة شعبية على غرار المنطقة العربية. وقرر قادة المعارضة مواصلة موجة الاحتجاجات الشعبية الضخمة كتلك التي انطلقت في مارس وأوائل أبريل على الرغم من القيود الحكومية المفروضة على التجمعات العامة واعتقال العديد من المتظاهرين الذين شاركوا فيها.
أُسدل الستار على المشهد الأول للأحداث العاصفة في الوطن العربي بإسقاط عدد من الرؤساء منهم من قتل فتكا ومن يقبع في السجن على سرير المرض ومن لجأ إلى الجوار ومن بقي في بلاده مكابرا بانتظار المشهد التالي. كان المشهد قصيرا، مثيراً وصاخباً استخدمت فيه صنوف الأسلحة من الكلمة إلى مسيلات الدموع والبنادق الآلية فصواريخ كروز والقذائف «الذكية» والبوارج والطيران الحربي. أبطال المشهد كُثر. الجماهير الكادحة من العمال والفلاحين المسحوقين بالفقر والبطالة والحرمان من أبسط مقومات الحياة، وتنظيمات ارتبطت بمصالح هؤلاء. شباب يفترض أنهم ثروة الأوطان ومستقبلها جرى تهميشهم مادياً وروحياً إلى درجة اليأس. الطبقة الوسطى التي جرى تفكيكها ورمي غالبيتها في أحضان الفقر والمديونية. البرجوازية الوطنية التي انكشفت أمام طغيان رأس المال العالمي. جيش من المثقفين ورجال العلم والفن والإعلام الطامحين للحرية والعدالة. العسكر ورجال الأمن. القوى الإجتماعية والإقتصادية المهيمنة والطفيلية. ممثلو الإحتكارات المالية والصناعية الأجنبية والبترودولار. وسائل الإعلام التي غيرت مفهوم الإعلام لتكون طرفاً في المشهد. جيش من حثالة المجتمع واللصوص. المجرمون الذين جرى إخلاؤهم من السجون. أحزاب ومؤسسات مدنية من كل لون، محلية الصنع ومستوردة، ورجال دين، وأناس تخرجوا من ساحات القتال في أفغانستان وباكستان والبوسنة. دول كبرى وصغرى، غنية وفقيرة وإتفاقات سياسية واقتصادية ونفطية سرية وعلنية شرعنت تقاسم الثروات. كان المشهد قصيراً ولكنه مزلزل اختلفت دمويته من بلد إلى آخر وفقاً لمستوى التطور السياسي والإجتماعي وقوة كل طرف والتقاليد وحجم المال المستثمر.
