من التراث ((من نوادر القضاء والأحكام))

فكتب المنصور إليه: اقطع رجله ودعه يكد بيديه على عياله. فأجابه العامل: إن الناس ينكرون هذا لقول الله تعالى «والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم» (المائدة).. فكتب إليه: أن القرآن نزل من السماء، ونحن في الأرض، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب.

● قيل لقاضي حمص: كيف تحكم على اللّوطي؟؟ قال: بنصف حكم الزاني، قيل له: ولمَ؟؟!

قال: لأن الحمار لا يحمل إلا نصف ما يحمل الجمل، وهذا حكم مفهوم.

● كان الربيع بن عبد الله العامري، والياً على اليمامة، فبلغه أن كلباً قتل كلباً لآخرين. فأمر أن يقتل به، فقال فيه الشاعر:

شهدتُ بأن الله حقٌ لقاؤه

وإن الربيع العامري رقيع

أقاد لنا كلباً بكلب ولم يدع

دماء كلاب المسلمين تضيع.

● جاءت امرأة جميلة إلى الشعبي «القاضي» فادّعت عنده، فقضى لها، فقال هذيل الأشجعي:

فتن الشعبي لما

رفع الطرف إليها

فتنته ببنانٍ

كيف لو رأى معصميها

ومشت مشياً رويدا

ثم هزّت منكبيها

فقضى جوراً على الخصم

ولم يقض عليها

فتناشدها الناس وتداولوها حتى بلغت الشعبي، فضرب الأشجعي ثلاثين سوطاً.

● وكان أبو الضحّاك ميمون، قد ولي القضاء ببعض الأهواز، فأتي برجلٍ قد سرق، فحدّه ثمانين، وأتي برجل قذف (القذف هو الاتهام الباطل) فقطع يده، فقال فيه محمد بن مساور:

قد ذهب العلم وأشياعه

إلا أبا الضحاك ميموناً

يقطع كف القاذف المفتري

ويجلد السارق ثمانينا

● لما وقعت فتنة ابن الزبير، اعتزل شريح القضاء، وقال: لا أقضي في الفتنة، فبقي لا يقضي تسع سنين، ثم عاد إلى القضاء وقد كبرت سنه، فاعترضه رجل وقال له: أما حان لك أن تخاف الله، كبر سنك، وفسد ذهنك، وصارت الأمور تجوز عليك، فقال: والله لا يقولها بعدك لي أحد، فلزم بيته حتى مات.

● وعزل عمر بن عبد العزيز بعض قضاته، فقال: لم عزلتني؟! فقال عمر: بلغني أن كلامك أكثر من كلام الخصمين إذا تحاكما إليك.

● وقال عمر بن عبد العزيز: إذا كان في القاضي خمس خصال: فقد كَمُل: علم بما كان قبله، ونزاهة عن الطمع، وحلم عن الخصم، واقتداء بالأئمة، ومشاورة أهل العلم والرأي.

المصادر:

غرر الخصائص الواضحة ـ أبو اسحاق

المستطرف في كل فن مستطرف ـ الأبشيهي

العقد الفريد ـ ابن عبد ربه

■ هشام الباكير

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.