الفاكهة المحرّمة
لو أصبح كيلو الموز بليرة واحدة لبقيت متوجّساً منه, معتبراً إياه أنه فاكهة الأغنياء. وربما يعود سبب ذلك إلى عجزي التاريخي منذ أيام الطفولة عن شرائه وبالتالي تذوّقه. وكلما زرتُ أحد المعارف وكان الموز من بين مواد الضيافة, أستثنيه من قائمة رغباتي تلقائياً وأعتبره غير موجود. ولو اقتصر الأمر على الموز بمفرده لكنتُ بأحسن حال, إلا أن توجّسي انسحب أيضاً إلى الحكي في المواضيع التي لا تتجرّأ على التطرق إليها لا صحف النظام ولا صحف المعارضة, بسبب حالة القمع التاريخية التي نعاني منها؛ كالحديث عن الجنس والدين والسياسة.. وخاصة الأخيرة منها لاسيّما تلك المواضيع المتعلقة بتسمية المسؤولين الكبار بأسمائهم الصريحة, أولئك الذين عاثوا فساداً في البلاد دون محاسبة أو مساءلة..
ومنذأيامقررنامجموعةأصدقاءكسرهذهالتابوات. واتفقناعلىأنيبوحكلمنامايعتملبداخلهمنأفكارورؤى. وانخرطنابسلسلةأحاديثعنالثالوثالمحرّم؛وبدأنقاشناحولبنودالدستورالتييتوجبالنضالمنأجلتعديلها؛هذاينتقدالمادة (8) منهوالتيتنصعلىأنحزبالبعثهوالقائدللدولةوالمجتمع, ولايحقلغيرهمنالقوىالسياسيةأنتحلمبالوصولإلىالحكملأنذلكمخالفللدستور! وذاكينتقدالمادة (13) منالدستوروالتيتؤكدعلىأناقتصادالنظاماقتصاداشتراكيوتصلعقوبةمن (يقاومه) إلىالإعدام! وعندماأدليتبدلوي – رغمتوجّسيالأزلي - وقلتإننابحاجةإلىتعديلالمادة (3) التيتنصّعلىأندينرئيسالجمهوريةالإسلام.. وبرأييأنهيكفيأنيكونمواطناًسورياً. بصرفالنظرعنانتمائهالقوميأوالدينيأوالمذهبيأوالقبائليأوالعشائري.. فالحاكمالكافرالعادلخيرٌمنالحاكمالمسلمالجائر. عندهاثارتثائرةالحضورمتهمةإيايبأننيلستديموقراطياًالبتة, لأنالأغلبيةمنمجتمعناتدينبالإسلام. وبالتاليمنالطبيعيأنيكونالرئيسمسلماً. حاولتأنأذكّرهمبأنمايهمّنامنأيّحاكمهومدىتوفرالشروطالقياديةلديه, ومدىذكائهومؤهلاتهواستعدادهللتفانيفيسبيلوطنه. وأنتاريخناوتاريخبقيةالشعوبمليءبالأمثلةوالنماذجعنشخصياتفذةكانلهاشأوفيتركبصمةمجيدةعلىالحكمأثناءتولّيهممسؤولياتهمرغمانحدارهممنأقلّية. ولاأدلّعلىذلكمنشخصيةوطنيةطالماقدّرناهارغماختلافنامعإيديولوجيةصاحبهاألاوهوفارسالخوري. الذيتولّىرئاسةالمجلسالنيابيورئاسةالوزراءلأكثرمنمرةفيالثلاثينياتوالأربعينياتمنالقرنالمنصرم. ولميكنمسلماًبلكانمسيحياًبروتستانتياًوكانيتصفبالحكمةوالجدارةوالثقافةالعالية.
ولدىانتقالناللحديثعنالزواجوالجنس, ورغمتوجّسيالمريرمنالخوضفيهذهالمواضيعبسببتشبّعيبثقافةالصمتوالخوف, فقدأبديتُرأياًمخالفاًللسائدالعام, خلاصتهأننيمنأنصارإدراجمادةالجنسفيالمناهجالتعليميةوفيالبرامجالتلفزيونية. وأننيمنأنصارالزواجالمدنيالاختياري.. وأنهمنغيرالمعقولأنيكونأحددعاةالفكرالإسلامي (حسنالترابي) أجرأمناجميعاًعندماطرحرأيهبجوازاقترانالمسلمةبمسيحيأويهودي.. فماكانمنهمإلاونعتونيبالانحلالوالانحطاطالخلقي, وبأنالقوىالتيحاربتناتاريخياًلاتقصّرفينابسببأفكارناالهدّامة. وأنضربنابالصرمايةقليلٌعلينا..
وعندماجاءدورالفسادوالسياسة, ورغمتوجّسيالفظيعمنالاقترابمنخطوطالتماسالتيرسمتهاالأحكامالعرفيةمنذأكثرمنأربعينعاماًمن (التقدّموالاشتراكية), والتيجعلتنيمدمناًبلمهووساًبنفخاللبنبسبباحتراقيمنالحليبمراتومرات, فقدتجرّأتُوطالبتُكافةالقنواتالإعلاميةبيمينهاويسارها (المرئيةوالمسموعةوالمكتوبة) بذكرأسماءالفاسدينالكباروفصفصةأحوالهمالماليةونبشتاريخهمالقديموالحديث, كيفكانواوماذاأصبحوا.. ولابأسمنإنتاجمسلسلاتتلفزيونيةعنكلمسؤولتفضحمسيرته (النضالية) ويفضّلعرضهافيشهررمضان.. فماكانمنالحاضرينإلاواتفقواعلىرأيواحدموحّدوهوضرورةبقائيمتوجّساً،بلمذعوراً, وذلكأفضلوأشرفليولعائلتي..
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
