بناء آسيا الجديدة التي نحلم بها وأزمة الرأسمالية المعاصرة

فيجاي براشاد

الوقوف مجدداً في باندونغ، والتحدث في غيدونغ ميرديكا، يعني الشعور بثقل ذلك التاريخ غير المكتمل. تحمل القاعة في طياتها مزاج الأمم التي جاءت إلى هناك عام 1955، حاملة ندوبها التي سببها الاستعمار، منهكة بسبب الحرب، ولكنها مليئة بالأمل الهائل والثقة المناهضة للاستعمار. كنت أفكر في خطاب سوكارنو الافتتاحي، ورؤيته بأن ما وحد الشعوب لم يكن أيديولوجياتهم بل «كراهيتهم المشتركة للاستعمار بأي شكل يظهر». لم تكن باندونغ مجرد مؤتمر، بل كانت تأكيداً على أن التاريخ يجب أن يُعاد تشكيله من قبل أولئك الذين حُرموا طويلاً من الحق في تشكيله.
أين توجد روح باندونغ اليوم؟ إن بناء مثل هذا المفهوم غير موجود في عصرنا، حيث لا يزال الجنوب العالمي - بصرف النظر عن زيادة التجارة بين بلدان الجنوب والعمليات المؤسسية (مثل مجموعة بريكس+) - مجزأً ومحبطاً. لقد ظهر مزاج جديد في الجنوب العالمي، ثقة جديدة أثارتها الرغبة في الاستقلال الاقتصادي عن مؤسسات وأسواق الائتمان التي يهيمن عليها الشمال العالمي. لكن هذا المزاج الجديد لم يتمكن من التغلب على الخوف المستمر من عقوبات الشمال العالمي (العقوبات والحرب) وكذلك فرصه (الوصول إلى الائتمان والأسواق).

لذلك، هناك واقع معقد ومجموعة من التناقضات على المحك. فمن ناحية، تتراجع السلطة الأخلاقية للشمال العالمي، ويتزايد الوعي السياسي الذي يفضل السيادة والاستقلال الاستراتيجي في الجنوب العالمي. ومن ناحية أخرى، لا تزال دول الجنوب تشعر بالقلق إزاء الخطر الذي تشكله الولايات المتحدة، خاصة وهي تردّ بشراسة أثناء عملية تراجعها. هناك أدلة قوية على الاعتراف بالقوة الأمريكية وكراهيتها في مؤشر إدراك الديمقراطية لعام 2026، حيث قالت أربع دول وأقاليم فقط من بين 97 دولة وإقليم إنها تفضل استضافة قاعدة عسكرية أمريكية («إسرائيل»، بولندا، كوريا الجنوبية، وإقليم بورتوريكو التابع للولايات المتحدة). لا أحد يريد التشابك مع الولايات المتحدة، لكن الجميع يدرك الخطر المطلق وانحطاط القوة الأمريكية - وقد ذكرهم بذلك الإجراءات الأمريكية الأخيرة في كوبا وإيران وفلسطين وفنزويلا.
تم إضفاء الطابع المؤسسي على روح باندونغ من خلال عدة منصات، أهمها حركة عدم الانحياز (1961). تم بناء هذا التشكيل العالمي إلى جانب المؤسسات الإقليمية لمكافحة أزمة التجزئة ما بعد الاستعمارية. وإذ أدركت أن السيادة السياسية غير كافية كحاجز أمام اقتصاد عالمي تهيمن عليه دول شمال الأطلسي والشركات متعددة الجنسيات، اقترحت حركة عدم الانحياز مؤسسات إقليمية كآليات لحماية السيادة، وتنسيق التنمية، وزيادة القوة التفاوضية للعالم الثالث. إلى جانب هذه المؤسسات العالمية، ظهرت مجموعة من المشاريع لتطوير التضامن الإقليمي أو القاري وبناء درع جماعي ضد الإمبريالية. تضمنت هذه المؤسسات جامعة الدول العربية (1945)، منظمة الوحدة الإفريقية (1963)، منظمة التعاون الإسلامي (1969)، والجماعة الكاريبية (1973).
تحت مبادرة أول رئيس لغانا، كوامي نكروما، ظهرت منظمة الوحدة الإفريقية لبناء اتحاد سياسي قاري ضد نهب رأس المال الأجنبي. أصبحت منظمة الوحدة الإفريقية هيئة دبلوماسية في المقام الأول ملتزمة بالتضامن المناهض للاستعمار، ودعم حركات التحرير، والدفاع عن السلامة الإقليمية. خلفها الاتحاد الإفريقي، الذي وُلد في مستنقع نيوليبرالي وروج للتكامل القاري من خلال سياسات موالية لرأس المال مثل أجندة 2063.
في عام 2008، بينما كان الاتحاد الإفريقي يستسلم لإغراء السياسات الموالية لرأس المال، تم تشكيل اتحاد دول أمريكا الجنوبية لخلق تنسيق سياسي مستقل عن واشنطن. وعلى عكس الكتل الأخرى التي تركز على التجارة، أكد اتحاد دول أمريكا الجنوبية على تكامل البنية التحتية، والتعاون الصحي الإقليمي، وتنسيق الدفاع، والوساطة الدبلوماسية. أدى ظهور «المد الغاضب» في السنوات الأخيرة إلى إضعاف اتحاد دول أمريكا الجنوبية بالطريقة نفسها والتي أضعفت بها الديون الحكومات في إفريقيا وقلصت إمكانات الاتحاد الإفريقي.
أما آسيا، فقد فشلت حتى في بناء الهيكل العظمي لمشروع إقليمي.

في آسيا، كان حلم الوحدة القارية قد تسمم بالعسكرية اليابانية، التي سارت عبر القارة تحت راية الوحدة الآسيوية وشعار «منطقة الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى». تحدثت طوكيو بلغة التحرر الآسيوي من الاستعمار الغربي، لكن جيشها مارس الوحشية والفظائع. بعد الحرب العالمية المناهضة للفاشية (المعروفة باسم الحرب العالمية الثانية)، بدت فكرة الوحدة القارية خطِرة بالنسبة للعديد من الدول المستقلة حديثاً، والتي خشيت أن الإقليمية قد تخفي ببساطة طموحات القوى المهيمنة.
ومع ذلك، لم يختفِ طموح الوحدة الآسيوية. في آذار 1947، بينما كانت الإمبراطورية البريطانية تتجه نحو الخروج من الهند، عقد الزعيم الهندي جواهر لال نهرو المؤتمر الآسيوي للعلاقات في نيودلهي. غمرت المندوبين شدة الانفعالات من جميع أنحاء آسيا بسبب الطاقة الهائلة لمناهضة الاستعمار، وكانوا يركزون على تضامنهم مع إندونيسيا ضد إعادة فرض الإمبريالية الهولندية. في عام 1952، جمع مؤتمر آسيا والمحيط الهادئ للسلام في بكين، الصين، 470 مندوباً مما يقرب من 50 دولة - ليسوا رؤساء دول بل نقابيين وكتّاب ومنظمات نسائية - لمعارضة الحرب على كوريا، والانتشار النووي، وإعادة تسليح اليابان. كان طموح الوحدة الآسيوية دائماً أكثر من مجرد مناورة دبلوماسية؛ لقد كان تقليداً شعبياً حياً مناهضاً للإمبريالية.
تدخل التاريخ بقسوة. الصراعات بين الدول والهيكل الكثيف للتحالفات العسكرية الأمريكية جزّأت القارة. ظهرت الإقليمية الآسيوية بحذر وبتفاوت. لم تكن المنصات الأولى مبشرة بالخير لهذه العملية. فقد وُلدت رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) - التي تأسست عام 1967 على يد إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وتايلاند - في ظل الحرب الأمريكية على فيتنام وحملت توجهات معادية للشيوعية. وهي الآن هيئة تجارية إلى حد كبير. يمكن قول الشيء نفسه عن بنك التنمية الآسيوي، الذي نشأ من مطالب تمويل التنمية داخل اللجنة الاقتصادية للأمم المتحدة لآسيا والشرق الأقصى (التي تسمى الآن اللجنة الاقتصادية والاجتماعية للأمم المتحدة لآسيا والمحيط الهادئ) لكنه سرعان ما أصبح أداة أخرى للسياسة النيوليبرالية تحت هيمنة الخزانة الأمريكية.
عكست منظمة شنغهاي للتعاون - التي تأسست عام 2001 من قبل الصين وكازاخستان وقيرغيزستان وروسيا وطاجيكستان وأوزبكستان - تياراً تاريخياً آخر؛ البناء البطيء لنظام لم يعد منظماً حول شمال الأطلسي بل حول آسيا، التي أصبحت مركز الجاذبية الناشئ للاقتصاد العالمي. على الرغم من أن منظمة شنغهاي للتعاون، التي بدأت كمنظمة أمنية، حققت نجاحاً محدوداً في إقليمية الأمن وطرد القواعد الأجنبية من المنطقة، إلا أنها تتطور الآن إلى منصة لبناء نظام بديل للتجارة والمال. من مسارات التصنيع عالية الجودة في الصين وفيتنام إلى الممرات التكنولوجية في الهند وكوريا الجنوبية، أصبحت القارة المحرك الرئيسي للنمو العالمي. ومع ذلك، لا يزال هذا التحول الاقتصادي مجزأً سياسياً. إن التنافسات بين الدول، والنزاعات الحدودية، والقومية التنافسية، والتحالفات العسكرية، والوجود المستمر للقوى خارج المنطقة، كلها تفتت القارة في اللحظة التي يتطلب فيها التاريخ قدراً أكبر من التنسيق.
كان بإمكان اتحاد آسيوي أن يحيي الأفق الأخلاقي الذي مثلته باندونغ ذات يوم. يعاني عالم اليوم من التجزئة والسخرية. تم اختزال السياسة إلى إدارة بدلاً من تحول. لا تزال فلسطين تحت احتلال وحشي. الحروب والعقوبات والعسكرة تواصل تدمير المجتمعات في جميع أنحاء العالم. يهدد تغير المناخ المليارات، وخاصة فقراء الريف. وفي الوقت نفسه، تتراكم الثروات بتركيز استثنائي بينما يواجه العمال ظروفاً هشة. هذه ليست مشكلات وطنية أو إقليمية معزولة. إنها مشكلات هيكلية ينتجها نظام عالمي يفضل الربح على الإنسانية. كان جيل باندونغ يؤمن بإمكانية بناء عالم آخر من خلال التضامن بين الشعوب التي تكافح ضد الهيمنة. لا تزال تلك الروح ضرورية.

لذلك، فإن الاتحاد الآسيوي ليس شعاراً طوباوياً بل ضرورة مادية. إن اقتصادات آسيا مترابطة بالفعل بعمق من خلال التجارة وسلاسل التوريد والهجرة والتمويل وتدفقات الطاقة وممرات البنية التحتية، ومع ذلك لا توجد آلية سياسية قارية قادرة على إدارة هذه الارتباطات البينية. من دون مؤسسات للتنسيق الإقليمي، يخاطر التكامل الاقتصادي بتوليد تفاوتات حادة فقط، وتكثيف المنافسة، ونزاعات عسكرية. تتطلب القارة مؤسسات مشتركة قادرة على تقليل التوترات بين الدول من خلال الدبلوماسية، وتنسيق التخطيط الصناعي والتكنولوجي، وتأمين أنظمة الغذاء والطاقة، وإدارة أزمات المياه والمناخ، ومنع القوى الخارجية من تحويل التنافسات الآسيوية إلى مناطق عدم استقرار دائمة. وقبل كل شيء، تحتاج آسيا إلى صوت سياسي جماعي يساوي وزنها الاقتصادي. من دون قدر أكبر من الوحدة الإقليمية، سيبقى صعود آسيا عرضة للتجزئة والتعريفات الجمركية والعقوبات والعسكرة والتلاعب الخارجي.

عندما وقفت في غيدونغ ميرديكا، لم أفكر فقط في القادة الذين تجمعوا هناك عام 1955 فقط، بل في الأجيال التي تلتهم أيضاً - أولئك الذين ناضلوا من أجل الإصلاح الزراعي، ومحو الأمية، والصحة العامة، وحقوق العمال، والكرامة الثقافية في جميع أنحاء آسيا. لقد توقفت العديد من أحلامهم، لكنها لم تنطفئ. تطلعات باندونغ باقية لأن الظروف التي أنتجتها باقية. انتهى الاستعمار رسمياً، لكن التسلسل الهرمي يستمر بأشكال جديدة. لا يزال الاعتماد الاقتصادي راسخاً. لا تزال القوة العسكرية تشكل العلاقات الدولية. ومع ذلك، تستمر المقاومة أيضاً. شعوب الجنوب العالمي تطالب بالسيادة والمساواة والسلام.

في نوفمبر 2025، كتبت مقالاً لمعهد تريكونتيننتال آسيا سألت فيه السؤال: «هل آسيا ممكنة؟» كان جوابي هو أنه «سيكون من الجيد للفنانين والمثقفين فتح محادثة جادة حول قومية آسيوية تقدمية جديدة، رؤية قارية لنوع جديد من العالم الاشتراكي يتطلع إلى ما هو أبعد من الجشع وباتجاه نطاق أوسع من التجربة الإنسانية والعاطفة». العمل الذي نقوم به في قسم آسيا في معهدنا هو محاولة لإثارة مثل هذه المحادثة والرؤية.
ما زلت أعتقد أن الدعوة لتصور قومية آسيوية تقدمية جديدة يمكن أن تثير نقاشات تحتاجها المنطقة بشدة. ربما يمكننا أن نجتمع في إندونيسيا عام 2030 للاحتفال بالذكرى الخامسة والسبعين لباندونغ وإطلاق اتحاد آسيوي. لكن مثل هذا التجمع لن يكون ممكناً إلا إذا واصلت شعوب آسيا مقاومة عسكرة منطقتهم. من أوكيناوا إلى الفلبين، هناك حركات تطالب بالفعل بإزالة القواعد العسكرية الأمريكية - الشرط المسبق لأي تعاون إقليمي ذي معنى.
في مؤتمر العلاقات الآسيوية عام 1947، أنهى نهرو خطابه بدعوة قوية إلى العمل والاعتراف بشعب يتحرك...
«هناك حيوية جديدة وقوة دافعة إبداعية قوية في جميع شعوب آسيا. الجماهير مستيقظة وتطالب بإرثها. رياح قوية تهب في جميع أنحاء آسيا. دعونا لا نخاف منها، بل نرحب بها لأنه بمساعدتها فقط يمكننا بناء آسيا الجديدة التي نحلم بها.»
مع فائق المودة،
فيجاي

نُشرت في الأصل: معهد تريكونتيننتال للبحوث الاجتماعية في 4 حزيران 2026