أيها الأصدقاء الأعزاء، تحية طيبة من مكتب معهد ترايكُنْتِينَنْتال للبحوث الاجتماعية.

تحيّة طيبة من مكتب معهد «تريكونتيننتال» للبحوث الاجتماعية. في عام 2015، نشر مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (الأونكتاد) ورقةً بحثيةً للاقتصادي المؤثر روبرت إتش. ويد، بعنوان «دور السياسة الصناعية في البلدان النامية».

تواجه الرأسمالية العالمية اليوم أزمة بنيوية تتجاوز التقلبات الدورية المعتادة، تتشابك فيها عوامل الركود المزمن مع صعود النيوفاشية، ومحاولات الإمبريالية الأمريكية إعادة استعمار الجنوب العالمي. وهذه الأزمة ليست نتاج سوء تدبير سياسي، بل هي حتمية نابعة من تناقضات النظام في مرحلته النيوليبرالية، والتي تتفاقم بفقدان القيادة الرأسمالية لمزايا الامبراطورية الاستعمارية التقليدية.

بقلم: برابهات باتنيك المصدر الأصلي: People's Democracy، ١٢ تموز ٢٠٢٦ من أبرز سمات الرأسمالية النيوليبرالية، في بلدان العالم الثالث كالهند، تلك الهوّة التي تفتقها بين الجماهير الكادحة والمثقفين. ففي الحقبة الاستعمارية، اضطلع نفرٌ من المثقفين الهنود بدورٍ بارزٍ في كشف البؤس الذي أوقعه الاستعمار على الشعب الهندي؛ بل إن كثيرين منهم التحقوا بصفوف المقاومة الفعلية ضد الاستعمار، فذاقوا مرارة السجن والحرمان. ومن ثمَّ، نالوا احترام الجماهير، وهو احترامٌ ظلّ قائماً حتى بعد الاستقلال، وفي مرحلة التنمية التوجيهية (الديريچست)، حيث بقوا مراقبين أمناء وناقدين لتأثير استراتيجية التنمية على حياة الناس.

المسرح من أروع ما أبدعه الإنسان... فهو الفن المركب والمتماسك الذي يقوم على السببية، لذلك فهو فنٌ صعبٌ ومشاكسٌ للغاية، وهو أكثر الفنون تأثراً في حال غِيابِ الديموقراطية، وسيطرة الأنظمة الباطشة، لأن الإبداع المسرحي العظيم تزداد جاذبية هدفه الأكبر؛ أي غايته العليا، للواقع المتمثل في وحدة الإيقاع الكامنة تحت العواطف الداخلية، والأفعال الخارجية الموجودة في الدور المسرحي. حيث يبدأ عندما يكون الخط الدرامي العام في وحدةٍ متكاملة.

كشفت تقارير حقوقية دولية أن قوات الاحتلال الإسرائيلي قتلت 54 طفلاً ومراهقاً فلسطينياً في الضفة الغربية المحتلة خلال عام 2025، وهو أعلى معدل سنوي منذ احتلال إسرائيل للضفة عام 1967. وتأتي هذه الإحصاءات في ظل تصاعد العنف الإسرائيلي الذي أودى بحياة أكثر من 1080 فلسطينياً في الضفة منذ تشرين الأول 2023.

بعد غياب طال، أيام وأشهر وأعوام، لم يتغير شيء. تقول شوارع المدينة المتعبة وأبنيتها ووجوه أهلها كل شيء. شمس هذي البلاد ذاتها تشرق كل يوم، تشهد بؤس حال أهلها، وجوههم المتعبة وقلوبهم الطيبة أيضاً لم يتغير فيها شيء.

المؤتمر الدولي الأول للكتاب للدفاع عن الثقافة - فرنسا. باريس. يجلس حول الطاولة، من اليسار إلى اليمين؛ السياسي بول فايان-كوتورييه، والكتاب الفرنسيون أندريه جيد، وجان ريتشارد بلوخ، وأندريه مالرو يتحدث. في الخلفية: ملصق للكاتب الروسي مكسيم غوركي.

«أشياء بغيضة تحدث في هذه الأرض... يتباهى الأغنياء ويتفاخرون، بينما يمشي الفقراء ممزقي الثياب.» بهذه الكلمات التي أنشدها الناشط العمالي جون هاندكوك في ثلاثينيات القرن الماضي، يستهل فريد ماغدوف مقاله التحليلي الذي يرصد التحولات العميقة في المشهد الاقتصادي والاجتماعي الأمريكي بحلول عام 2026. فما يحدث ليس مجرد أزمة عابرة، بل تتويج لمسيرة نصف قرن من الهجمة الممنهجة لرأس المال على مكتسبات الطبقة العاملة.

لا تنتقل المجتمعات فجأة من الاقتناع بسردية ما إلى نقيضها، وينطبق هذا الحال على الأفراد أيضاً، ولا تكفي التحولات الثقافية لتغيير القناعات وللانتقال من الرفض المطلق إلى القبول النسبي، إذ تسبقها تحولات جيوسياسية واقتصادية وفكرية عميقة.

أعزائي الأصدقاء... تحيات حارة من مكتب معهد تريكونتيننتال للبحوث الاجتماعية. في 15 نيسان، كان لي شرف عظيم بالتحدث في غيدونغ ميرديكا (قاعة الاستقلال) في باندونغ، إندونيسيا. لم يضربني الحنين إلى الماضي، بل الإلحاح. باندونغ ليست قطعة متحفية بالنسبة لنا، بل هي إرث سياسي حي. الأسئلة التي أُثيرت في تلك القاعة عام 1955، في تجمع قادة من 29 دولة إفريقية وآسيوية، لا تزال دون حل. هل يمكن لدول الجنوب العالمي أن تعمل معاً بسيادة وكرامة؟ هل يمكنها بناء مؤسسات تخدم شعوبها بدلاً من رأس المال العالمي؟ هل يمكنها خلق أشكال من التعاون تتجاوز التحالفات العسكرية والتبعية للسوق؟ هذه ليست أسئلة تاريخية فقط. إنها الأس…

في زمنٍ تحولت فيه الملاعب إلى ساحات لاستعراض العضلات الاستعمارية، وغدت البطولات الرياضية مجرد ألعاب نارية إعلامية لتلميع وجه القطب المهيمن، ثمة من يرفض أن ينساق خلف هذا المسرح الهزلي. فحين تستضيف الولايات المتحدة الأمريكية كأس العالم 2026، لا نكون أمام حدث رياضي فحسب، بل أمام مختبر مكشوف للعنصرية المؤسساتية، ومرآة تعكس الوجه القبيح «للديمقراطية» الغربية حين تُحاصر بكاميرات العالم.

«الدعم المتبادل الذي يقدمه الناس لبعضهم البعض هو أقوى حصن لدينا ضد تجاوزات السلطة». كانت هذه خلاصة تجربة اجتماعية قام بها ستانلي ميلغرام (علم نفس اجتماعي – جامعة ييل – الولايات المتحدة) عام 1961. في العام نفسه كانت قد أتمت محاكمات عسكرية للنازيين بعد الحرب العالمية الثانية. تفاجأ ولم يقتنع ميلغرام بتفسير بعض المسؤولين النازيين الكبار لأفعالهم بأنهم كانوا يتلقون الأوامر ويقومون بما أمروا به. فجاء السؤال «هل يمكن لأي شخص أن يقوم بأفعال شنيعة لمجرد أن سلطة عليا طلبت منه ذلك؟»، «هل من يرتكب هذه الأفعال هو إنسان سيئ أو شرير بطبيعته أو هل طبيعة البشر تجعلهم يطيعون السلطة بشكل أعمى». والسؤال الذي يل…

في مشهد سياسي غير مسبوق، تحولت إهانة أطلقها رئيس القضاة في الهند إلى ظاهرة احتجاجية عارمة يقودها جيل Z. فبعد أن وصف القاضي العاطلين عن العمل بـ«الصراصير» و«الطفيليات»، استوعب الشباب السخرية وحولوها إلى هوية نضالية تحت اسم «حزب الصراصير الشعبية» (CJP)، محققين 20 مليون متابع في أيام قبل أن تحجب المنصة.