في كل مكان نذهب إليه في العالم اليوم، من الشمال العالمي إلى الجنوب العالمي، نغرق في خطاب متصاعد مناهض للمهاجرين. ويبدو أنه جزء لا مفر منه من الخطاب العام. هذا الخطاب بالغ السمية بشكل خاص في الشمال العالمي، حيث أصبح ركناً مركزياً لليمين المتطرف من طراز خاص. في كانون الأول 2025، وصف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب المهاجرين الصوماليين في الولايات المتحدة بأنهم «قمامة» وقال إنه ينبغي إعادتهم «إلى حيث جاؤوا». وقال نائب الرئيس جيه دي فانس إن الهجرة هي «أعظم تهديد» لكل من الولايات المتحدة وأوروبا. وفي بريطانيا، قال رئيس الوزراء البريطاني آنذاك كير ستارمر في أيار 2025 إن بلاده تخاطر بأن تصبح «جزيرة من الغرباء»، وهي عبارة رددها لاحقاً في ذلك العام أندرو هاستي، وزير الداخلية الظل الأسترالي آنذاك: «بدأنا نشعر بأننا غرباء في بيوتنا».
فيجاي براشاد
نُشر في الأصل في: تريكونتيننتال
والجنوب العالمي ليس بمنأى عن هذا الخطاب. ففي جنوب إفريقيا، حدث انفجار في كراهية الأجانب، مع ظهور جماعات مناهضة للمهاجرين مثل «عملية دودولا» 2021 و« March and March» 2024 من العدم، وبأموال لتصنع فوضى خطِرة مناهضة للمهاجرين. وقد أشاعت هذه الجماعات شعار («على الأجانب أن يرحلوا») بين قطاعات من جنوب الإفريقيين الذين دُفعوا عبر شقوق تسوية ما بعد الفصل العنصري. وقد علّقت هذه القطاعات مخاوفها الاقتصادية والاجتماعية على جيرانها — مهاجرين فقراء جاؤوا إلى جنوب إفريقيا من بلدان مثل بوتسوانا وليسوتو وموزمبيق وزيمبابوي. وأصدرت هذه الجماعات المناهضة للأجانب تهديدات ومهلاً للمهاجرين لمغادرة البلاد، مما أرغم الناس اليائسين والمستضعفين على البحث عن الأمان أو مغادرة جنوب إفريقيا خوفاً.
ويعكس هذا الصعود في كراهية الأجانب شعوراً عاماً بأن الظروف المعيشية البائسة للطبقة العاملة سببها المنافسة على موارد شحيحة من المهاجرين، وليس السمات البنيوية للرأسمالية. ويُزعم أن المهاجرين الفقراء والمحرومين من السلطة قد جوفوا الدولة، بطريقة ما، وزاحموا سوق العمل، فتركوا العمال المولودين في البلد عاجزين عن العيش حياة مستقرة وكريمة.
الخطاب حول الهجرة مليء بعدم الدقة الواقعية والمبالغة والحقد. ويضخّم رسل كراهية الأجانب حجم الهجرة وجغرافيتها ويسممون النقاش حول القضية. ويعمل هذا التشويه بثلاث طرق:
1. حجم مبالغ فيه. لا يشكل المهاجرون الدوليون سوى 3.6% من سكان العالم. ومعظم من يهاجرون لا يغادرون بلد ميلادهم، إذ ينتقلون من الريف إلى المدينة أو من بلدة إلى أخرى. وباحتساب محنة النازحين داخلياً، فإن ربع المهاجرين والمشردين فقط ينتقلون من الجنوب العالمي إلى الشمال العالمي، كما علمت من مسؤول في المنظمة الدولية للهجرة.
2. جغرافيا مبالغ فيها. لأسباب واضحة، تتركز التغطية الإعلامية الغربية على عبور المتوسط، وحدود الولايات المتحدة–المكسيك، والقناة الإنجليزية. وهذا يصوّر الهجرة كقضية تثقل الشمال العالمي فقط. لكن الواقع أن معظم التشرد يحدث داخل البلدان أو بين البلدان المجاورة. ويقع العبء الساحق لحماية اللاجئين على الدول الأفقر في الجنوب، لا على الشمال الغني.
3. لغة مبالغ فيها. أولئك الذين يوقدون نار الخطاب المناهض للمهاجرين يقولون دائماً تقريباً إنهم يعارضون المهاجرين «غير القانونيين» لا «القانونيين». لكن عملياً، يبدأ تصنيف «المهاجر غير القانوني» المهدد في تشكيل طريقة تفكير الناس في الهجرة عموماً. فاللاجئون، وطالبو اللجوء، والعمال بلا وثائق، والطلاب، وأفراد الأسر، والعمال المؤقتون، وحتى المهاجرون الذين جاؤوا عبر قنوات قانونية، يُنظر إليهم «كغير قانونيين» أو على الأقل يُشتبه في ذلك. الصفة «غير قانوني» تشكّل معنى الاسم «مهاجر» ثم تطغى عليه. والصفة، حتى عندما لا تظهر، تبدأ في تعريف الاسم. وبهذه الطريقة، يُعامل مجرد كون المرء مهاجراً كفعل تعدٍ.
تريد الطبقات الحاكمة في الأمم الأغنى، أساساً في الشمال العالمي، عمل المهاجرين لا حياتهم الاجتماعية-الثقافية أو مشاركتهم السياسية. فقطاعات اقتصادية كبرى في الشمال العالمي — الزراعة، والبناء، واللوجستيات، وأعمال الرعاية — تعتمد على عمالة المهاجرين. ويخلق خطاب كراهية الأجانب والأنظمة القانونية التقييدية بيئة تجعل من السهل ضبط هؤلاء العمال واستغلالهم عبر التهديد بالترحيل وإنكار الحقوق القانونية والمفاوضة الجماعية. ومع ذلك لا يمكن إنكار أن المهاجرين يولّدون ثروة للطبقة الحاكمة حيث يعيشون ويعملون. كما أن تحويلاتهم المالية تدعم أسراً في بلدانهم الأصلية. والخطاب حول الهجرة والاقتصاد مرتبك ومشوش مثل الجدل السياسي نفسه.
الحجة الاقتصادية. من المؤكد أن المهاجرين يزيدون الطلب الفوري على الإسكان والمدارس والنقل والرعاية الصحية، خصوصاً حيث يتركز الوافدون جغرافياً. لكن المهاجرين يعملون أيضاً وينتجون ويدفعون الضرائب ويدعمون قطاعات اقتصادية تعاني نقص العمالة. وتُظهر منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أن المهاجرين يساهمون في أسواق العمل والمالية العامة والتوظيف وخلق فرص العمل، رغم أن الفوائد والتكاليف موزعة بشكل غير متساوٍ. وقد وجدت دراسة كبيرة لصندوق النقد الدولي شملت 34 بلداً من بلدان منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بين 1980 و2018 أن تدفق مهاجرين يعادل 1% من إجمالي العمالة رفع الناتج الاقتصادي بنحو 1% خلال خمس سنوات، وأن ثلثي الزيادة جاء من ارتفاع إنتاجية العمل. والأهم أن الدراسة لم تجد دليلاً على أن التدفقات الكبيرة للمهاجرين تقلل توظيف المولودين في البلد.
مسألة العمل
يستخدم أصحاب العمل أحياناً عمالة المهاجرين الهشة لخفض ظروف العمل أو إضعاف التنظيم النقابي. لكن المشكلة ليست في العامل المهاجر بحد ذاته، بل في سلطة صاحب العمل على التمييز بين العمال وتقسيمهم حسب الوضع القانوني. ونقابات عمالية أقوى وأفضل تنظيماً ستساعد العمال على مقاومة هذه التكتيكات المفرقة، وتحسين الأجور وظروف العمل، وتأمين حقوق الإقامة والحقوق القانونية والمفاوضة الجماعية.
الليبرالية الجديدة هي الفيل الموجود في الغرفة في الخطاب المناهض للهجرة. يصل المهاجرون إلى مجتمعات سبق أن دمرها التقشف والديون. فأزمة الإسكان، والبطالة المزمنة، والمرض النفسي، وتعاطي المخدرات ليست أوضاعاً يخلقها المهاجرون. هذه آثار اجتماعية لمجتمعات رأسمالية قدّمت ربح القلة على رفاهية الأكثرية. وخصخصة الخدمات العامة، وخفض ميزانيات البلديات، والانهيار اللاحق لقدرة الدولة والرعاية الاجتماعية، كانت سياسات ليبرالية جديدة نُفذت في خدمة الطبقات الثرية والملاك. والأحزاب السياسية نفسها التي نفذت هذه السياسات الليبرالية الجديدة، وبالتالي هي مسؤولة عن الخراب الاجتماعي الذي أطلقته، تجد الآن في المهاجرين كبش فداء.
يعمل الخطاب المناهض للمهاجرين على إخفاء الأسباب الفعلية للضيق الاجتماعي الذي يواجهه مليارات البشر. فالإنفاق العسكري الفاحش والحروب الكارثية في زمننا، والعقوبات القاسية على دول تتحدى كتلة الناتو+، وعبودية الديون المفروضة على دول لا تستطيع الخروج من دائرة التخلف، والتكلفة الباهظة لتغير المناخ، وسلب الأرض، وتدمير سبل العيش، ليست ناتجة عن الهجرة. إنها ناتجة عن الرأسمالية والإمبريالية، اللتين تفضلان تدمير العالم من أجل الربح على إصلاحه. بل إن الهجرة نفسها نتيجة للإمبريالية الرأسمالية التي تدمر أساس الحياة في الجنوب العالمي عبر الحرب والديون والعقوبات والاستغلال.
للأسف، جعل الطابع المنتشر للخطاب المناهض للمهاجرين من الأسهل على عامل مغترب أن يحرق بقالة صغيرة في سويتو، جنوب إفريقيا، بدلاً من التفكير في اللا مساواة الوحشية في ملكية الأرض في بلده. فبيض جنوب إفريقيا يشكلون نحو 7% من السكان لكنهم يملكون 72% من الأراضي الزراعية، بينما يشكل السود في جنوب إفريقيا نحو 82% من السكان ويملكون 4% فقط. وتخيل إصلاح زراعي أصعب بلا حدود وأكثر تعقيداً من إحراق متجر بقال مهاجر فقير من بوتسوانا. وتسليح الطبقة العاملة بالوضوح ضد خطاب كراهية الأجانب المُضلّل هو أحد مهام اليسار اليوم. وقد اتخذ
الحزب الشيوعي الجنوب إفريقي، من جانبه، موقفاً قوياً وواضحاً ضد كراهية الأجانب ومن أجل التضامن.
أمضى الشاعر الكاريبي-البريطاني الكبير بنجامين زيفانيا كثيراً من حياته متأملاً في أصوله وتشرده. وإذ عاش بين عالمين، فهم الصراعات الإنسانية للغاية ومشاعر الوحدة والعزلة التي ترافق كون المرء مهاجراً. وفي قصيدته «نحن لاجئون» (2000)، يلتقط زيفانيا، بدفء وبساطة، لاعقلانية كراهية الأجانب ولا إنسانيتها:
يمكننا جميعاً أن نكون لاجئين
أحياناً لا يستغرق الأمر سوى يوم،
أحياناً لا يستغرق سوى مصافحة
أو ورقة تُوقَّع.
كلنا جئنا من لاجئين
لم يظهر أحد من العدم فجأة،
لا أحد هنا دون كفاح،
فلماذا ينبغي أن نعيش في خوف
من الطقس أو المتاعب؟
كلنا جئنا إلى هنا من مكان ما.