كانت وكالات المخابرات العالمية تكشف عن وثائقها السريّة بعد مرور خمسة وعشرين عاماً، وأحياناً بعد خمسين عاماً، على وقائع وحوادث مؤثرة. اليوم بفضل مواقع الإنترنت وعدسات الديجيتال المتطورة وشاشات الهواتف النقّالة، ومراسلي المحطات الفضائية، والهاكرز، أو قراصنة الانترنت، باتت أي وثيقة سريّة في متناول الجميع، لحظة حدوث الفضيحة، أو بعد وقوعها بقليل. هذا تطور   

بدأ المخرج سيف الدين سبيعي عمليات تصوير مسلسله «تعب المشوار» الذي ألفه فادي قوشقجي.. يتناول المسلسل حالة تراخي العلاقات المعاصرة بين أفراد مجتمع ينهكه ما تراكم على كاهله من نكسات ونكبات وهزائم، فصار يفتقد إلى حلم واضح، وتراجعت آماله من أحلام كبرى إلى أمور صغرى سبق أن أهملها من أجل أحلامه الكبرى، وهو لم يحقق لا هذه ولا تلك، وانتهى الأمر بشبابه إلى الابتعاد عن الشأن العام والانخراط، مع كثير من التساؤل والشك حول جدوى ما يفعلون.

كتب وهو طالب في الأول الثانوي أول نص يثبت قدرته على الإنشاء، وقد تضمن نصه البكر هذا الذي جاء على شكل تقرير من النوع الطوارئي، التفاصيل الكاملة لجلسة عابرة لزملائه في الصف نحت دون عمد للسخرية من الحكومة.. وكان من نتيجة إبداعه المرهف أن سيق الزملاء الساخرون من صفوفهم إلى بيت خالتهم، وعادوا منه بعد ثلاثة أيام نصف معتوهين..

•إلى أي أحد تهتم بما يجري من تحوّلات اقتصادية واجتماعية في سورية؟ وما أثر هذه التحولات على حياة الناس عامةً؟؟ •هل ترى أن هناك علاقة جدلية بين الواقع والثقافة حقاً؟ ومن ثم هل ترى أن المثقف السوري يهتم بالقضايا الجوهرية في بلده، أم يكتفي بالملامسات الجوهرية؟ ولم؟؟ •هل تشارك، كمواطن، في الحياة العامة مطلبياً وحقوقياً؟؟               

لم تضع سدىً جهود الرقيب خلال العقود الماضية، فيقظته وتنبُّهه لكل عمل فني أو أدبي أو «سياسي»، واشتغاله «بالقصقصة» و«النتوفة» و«الترقيع» أعلى مكانته عند صانعيه، وزادت صلاحياته ومخصصاته، فالرقيب الأميُّ الذي لا يكاد يحسن القراءة، طُوِّر وحُسِّن، وأضيف إليه بجانب المقص «فأرة وشاشة».

نحبّه جدّاً.. أما هو فليس بالضرورة أن يبادلنا المشاعر ذاتها، فكلّ ما يراه فينا هو أننا مجرد جمهور، وكلما لامس ازدياداً في حبنا له كلما علا منسوب نرجسيته، إلى درجات غير مقبولة أحياناً كأن يتركنا ويمضي... هو أبو العبد الفلسطيني الواقعي، لا أبو العيد البيروتي المتخيّل بطل النكات اللبنانية الفاحشة!! أبو العبد الطيراويّ، من طيرة حيفا، تلك القرية التي جعلت الروح الفلسطينية الساخرة شعارها: مجحاف وبطحة عرق، كدلالة على اختصاص أهلها في مهنة الدهان، وولعهم الشديد بالخمر.

دقت الساعة العاشرة ليلاً إلا خمس دقائق، الجباه والبنادق تنمشت بالغبار والدم،  أوقفوا القتال قد جاءت ليلي مارلين....

تغازل عيناه وجوه المارّة، والزيزفون يصارع ذليلاً على اعتلاء عرش أنفاسه، بينما تداعب سبّابته رماداً أرجوانياً طافحاً بشيءٍ ما

تفيد المعلومات الواردة من حارس موقع دورا أوروبوس في دير الزور أن عدد الحفر الناتجة عن أعمال التنقيب غير المشروع التي حفرها لصوص الآثار داخل الموقع وخارجه بحثاً عن لقى أثرية وصل إلى ثلاثمئة حفرة متفاوتة الأحجام نُفّذت باستخدام أدوات يدوية

على الرغم من تخطي دراما رمضان الماضي حاجز الخمسين عملاً، وكان من المفترض أن تكون أكثر، إلا أن ظروف الوقت والتسويق حالت دون ذلك، وجاءت هذه الأعمال نفسها  بعد عام كامل من أجل أن تشكل بنفسها ملامح هامة وأساسية من الخريطة الرمضانية التي ينتظرها المشاهد في هذا العام

كثّف زياد الرحباني إطلالاته الإعلامية في وسائل الإعلام المصرية ًخلال الأسابيع القليلة الماضية على هامش مشاركته في مهرجان الجاز الدولي الخامس في القاهرة، كان الظهور الأول ضمن برنامج (آخر كلام) مع الإعلامي (يسري فودة) في قناة (أون تي في)، تلاه بعد ذلك حوار صحفي مع جريدة (المصري اليوم)، ليحل أخيراً ضيفاً في برنامج (جملة مفيدة) مع منى الشذلي على قناة (أم بي سي مصر)

يعد فن «الخشابة» أشهر فنون مدينة البصرة التي امتازت بفنونها الموسيقية والغنائية المتنوعة لكونها ميناء تلتقي فيه شتى الثقافات، وهي نافذة العراق على الخليج العربي

تضعنا إحصائيات الجهات ذات الصلة، والتي تشير إلى أن نسبة المدمنين على شتى أنواع المخدرات في سورية لا تتجاوز 150 شخصاً بالمليون(!!!)، أمام أحد احتمالين: إما أن الجهات الرسمية عموماً، لا تعرف على الإطلاق ماذا يجري في البلاد على المستوى الاجتماعي- الاقتصادي نظراً للفارق الهائل دائماً بين الرقم المعلن ومعطيات الواقع، أو أن الألسنة والتقارير الناطقة باسمها مازالت تعتقد أن بإمكانها ستر العورات السافرة، الناشزة بشدة مؤخراً، بورقة صغيرة يابسة!

قال لي بأن سويسرا دولة محايدة، أي لا تتدخل بالسياسة نهائياً يهمها الأموال فحسب، وهو كذلك شخص محايد أي أنه لا نظام ولا معارضة، والدولة الفلانية تتبع سياسة النأي بالنفس.