يصادف 21 من آذار كل عام عيد النوروز «اليوم الجديد» الذي يحتفل به عدد من شعوب الشرق ويرمز إلى قدوم فصل الربيع وانبعاث الطبيعة. الربيع هو فصل الخصب وتجدّد الحياة في ثقافات عدد من الشعوب ويمثل رأس السنة الجديدة عند كثير منها، وفي سورية كانت تجري الاحتفالات بهذا العيد في عدة مناطق كالجزيرة والرقة وحلب ودمشق واللاذقية ودير الزور.

التراث الشعبي بأنواعه وألوانه المتعددة، سفرٌ مهمٌ من أسفار الشعوب، يحمل في طياته تاريخها الغني وأرثها المتنوع، مما يجعل لقراءته قراءة موضوعية ضمن السياق التاريخي الذي أنتجه، ودراسته وتوثيقه أهمية كبيرة لفهمه والاستفادة منه في اكتشاف حركة المجتمعات وتطورها، والمحافظة على أفضل ما فيها، بما يفيد في استكمال بناء الهوية الوطنية وتعزيزها.  

يختم المذيع حلقته عن حقوق المرأة: «سؤال نهائي أريد جوابه بجملة واحدة فقط، كيف تحصل المرأة على حقوقها؟».. تجيب ضيفته الأولى: تنشئة اجتماعية جديدة. الأخرى: الوعي وتمكين المرأة من اتخاذ قرارها بنفسها.. ثم يأتي جواب دراماتيكي من ضيفة ترتدي خماراً: «إطاعة ولي الأمر».. ليتبعه جواب أكثر دراماتيكية من الضيفة الرابعة بعد ترويج مسهب للنموذج الغربي لحقوق المرأة: «أنا لست ضلعاً..!»  

رغم ما تميز به التاريخ الإسلامي  من تنوع المعلومات وكثرتها واختلافها، إلا أنه ما يزال هناك الكثير فيه مما يلفه الغموض وما يتطلب إعادة دراسته وبحثه، وخاصة ما يتعلق بصنّاعه الحقيقين.     

«ياأماني، ما يخفف عني أني استطعت أن أحفر لكِ قبراً وأن أهيل التراب على جسدك الجميل، بلى، هذا ما يخفف عني الآن وأنا أراقب الأجساد المعلقات على الأعواد بانتظار شفاعة الأمهات كيما تترجّل، هذا إن بقيت للأمهات هذه الأيام شفاعة لدى أمراء الحرب، وبالذعر البشري الذي تستطيعه روحي أفكر بالجثث المرمية في المدن والمزارع والبلدات، جثث برؤوس وبلا رؤوس،  من سيأبه بها أكثر من القطط والكلاب الشاردة، والحقَّ أقول لكم، لا حقّ لحيّ إن ضاعت في الأرض حقوق الأموات»  

«إن ما يميز الرسامين الجداريين المكسيكيين عن غيرهم هي قدرتهم على التفكير النظري، إذ كانوا نظراً لما حَبَتهم به الطبيعة من تأهيل وقدرات قد استوعبوا مشاكل زمانهم وأدركوا الطريق الواجب عليه سلوكه. كما وعرفوا حق المعرفة الوضع التاريخي الذي عايشوه وموقف فنهم من الواقع الراهن»   خوسيه أوروسكو    

يبلغ العنف الذي تقدمه أفلام من نمط «SAW» حداً يفوق برعبه أفلام داعش نفسها إذا تم النظر إلى كلا «الإنتاجين» على أنه «إنتاج سينمائي».. ما يجعل من داعش أكثر إرعاباً هو عملية «كسر الإيهام» الذي تمارسه الماكينة الإعلامية المرافقة لداعش..

يشكل الزي الشعبي بشكله وألوانه أحد مكونات التراث المتعددة كالغناء الشعبي والعادات والتقاليد...الخ، إضافة إلى مضامينه الأخرى، فهو أحد سمات الثقافة والهوية الوطنية للمجتمعات ورموز وحدتها، مما يمنحه أهمية كبيرة تتطلب تناوله والمحافظة عليه وإحيائه وتطويره مع المحافظة على خصوصياته.  

واشنطن تُعيد لموسكو وثائق تاريخية هامة مسروقة   سلم الدبلوماسيون الأمريكيون يوم 3 آذار في موسكو ممثلين عن الحكومة الروسية 28 وثيقة تاريخية هامة كانت سرقت في تسعينيات القرن الماضي من الأرشيف الروسي. وشارك في مراسم تسليم الوثائق التي أقيمت في السفارة الأمريكية بموسكو سفير الولايات المتحدة الأمريكية في روسيا جون تيفت .

الشيوعية هي واحدة من أنضج أفكار الفلسفية التي اقتربت في سعيها من حلم البشر في العدل الاجتماعي، حيث ينتهي القمع ويُدير حينها الناس شؤونهم بأنفسهم. وقد اشتق المعاصرون اسم الشيوعية على المصدر الصناعي من الشيوع، وهو الفعل اللازم للفعل المتعدي إشاعة، وأدى هذا الاشتقاق المستحدث إلى أوهام كثيرة ضارة، حيث اعتقد الكثير من الناس أن هذه بدعة من بدع العصر الحديث جاءتنا من أوروبا، والاسم قد يكون حديثاً والمسمى قديماً، ولا ملازمة بين الاسم والمسمى لأن الاسم متغير والجذر ثابت.  

 أصدر مسئولو صحيفة زمان التركية، بياناً أعربوا فيه عن قلقهم من مصادرة السلطات التركية لصحيفتهم وأشار البيان أن حرية الصحافة تمر بأسوأ أيامها، حيث يتم إسكات المثقفين ورجال الأعمال والفنانين، والصحفيين، بالتهديد والابتزاز، ويعاني هؤلاء أقصى درجات الضغوط، إذ أصبح العنوان الأول الذى يتواجد فيه الصحفيون بالدرجة الأولى هو قاعات المحاكم لا مراكز الأخبار، ومازال كثير منهم في السجون. ومن هؤلاء رئيس تحرير جريدة جمهوريت ، وممثل الجريدة في أنقرة كما تم حجب قناتي بانجي تورك (Bengütürk) وآي أم سي (AMC) من القمر الصناعي توركسات الذى تملكه الدولة، كما تعرضت مجموعتا سامان يولو وإيبك الإعلاميتان للمصير نفسه وا…

قد ينج السوريون من رصاص الحرب لدى اجتيازهم حدود البلاد، إلا أن ظروف الكارثة الإنسانية تظل تلاحقهم أينما حلوا.   

في كتاب مارك كيرلانسكي الملحمي: «تاريخ الملح في العالم» والذي حمل العنوان الفرعي التالي: «الإمبراطوريات، المعتقدات، ثورات الشعوب، والاقتصاد العالمي» يصل في بحثه إلى ثورة الملح  التي قادها المهاتما غاندي في الهند ضد بريطانيا العظمى التي لا تغيب الشمس عن مستعمراتها تلك الأيام. فقد  ذُهل الكثير من أعضاء حزب المؤتمر الهندي -بمن فيهم بعض المقربين من غاندي- عندما اقترح أن تتركز حركة الاستقلال الهند حول الملح. وقد بيَّن غاندي أن تلك المادة تُعطي مثالاً قوياً عن سوء الحكم البريطاني في موضوع يُلامس حياة الشرائح الاجتماعية في الهند كلها. ونبَّه إلى أن الكل يأكل الملح.

الاهتمام بالأدب الإفريقي عموماً، ما زال قليلاً، فقد ترجم منه القليل إلى اللغة العربية عن الإنكليزية والفرنسية لا من اللغات الإفريقية الوطنية لعدم وجود اختصاصيين فيها، ولم تنشأ حركة ترجمة حتى الآن من اللغات واللهجات المحلية المدونة منها على الأقل.