(رُبّ هائب في غَيبتك وهو اليوم في حضرتكَ ولا يهابك) فيلسوف فارس (رُبّ حريص على صَمْتك إذ لا تَصْمُتْ

بغيرة النبيل من منافس عشق الكلمة «الوطن»، تساءل كمال ناصر في جنازة غسان كنفاني صيف 1972: «هل ستتاح لي مثل هذه الجنازة يوماً»؟

لم ينته حتى الآن الجدل الكبير والشائك الذي أثارته رواية «عزازيل» للمؤرخ المصري يوسف زيدان، وإن كانت العاصفة التي افتعلت بعد صدورها قد بدأت بالخفوت، مما يتيح المجال لتأمل أكثر عمقاً وجدية بما جاءتنا به هذه الرواية الإشكالية شكلاً ومضموناً.

يريدون مناخاً ثقافياً مفلتراً ومعقماً، لا هيدروجين كيدٍ فيه، ولا جراثيم أحقاد... (إلعب!). وبالكاد تلتقي، عرضاً، بالأكثر تمسكناً حتى يمثل، خلال لحظات، بجثث الجميع، بمن في ذلك أقرب أصدقائه، وذريعته القلق على واقع الحركة الثقافية (يا سلام!)..

على الرغم من أن كردو كان محبوباً من قبل أصدقائه إلا أن جارته المسنة كانت حزينة، لأن الشيخ الكرداوي تحدث على قناة الجزيرة الجزراوية وليس القطرية، وشتم على كردو لأن تصرفاته غير مقبولة كردياً، ثم وجه الشيخ الكرداوي التهم لكردو واعتبره خائناً، وحذر الكردويات الشباب من مخالطة كردو وأفكاره الخطيرة الهدامة.

كان أمام منزلي تماماً. رأيته بعدما هبطت من سيارة الأجرة التي أقلّتني. كنت منتشياً، ومستعداً لأن أصفر بفرح، وأنا أتجه من أوّل الحارة، لو لم أره.. ما الذي يفعله أمام المنزل؟

رحلت الأسبوع الماضي الشاعرة العراقية نازك الملائكة التي شاركت السياب  في ثورة الحداثة الشعرية، والتي ظل الخلاف مفتوحاً حول  من منهما له فضل الأسبقية في كتابة القصيدة الأولى.

كل حكم ونظام جديد، يشذب ويطعم طاقمه الإعلامي والثقافي والفكري والفني. ويشكله على شاكلته، ليعكس خطه السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ويدافع عنه بضراوة، معاهم معاهم، عليهم عليهم.

لم يذهب أبو حالوب في طلب الّشهرة، إنّما هي طلبته، رجته أن يمنحها  بعض شرعيّة من نظافة وجوده في هذه الحياة، لأنها سئمتْ من قذارات المشاهير، وأيضا،ً من القذارة التي تتم بها صناعتهم.

يا باسم الثغر ذي ذكرياتي كيف أتلوها عليك أخشاك مشدوها أهان بمقلتيك أأقول: إني بائس في معمع القهر؟ ومسيّر أنقاد عبر طلاسم السفر أأمد أحزاني إليك؟! وأراك لا تدري!! يا باسم الثغر يا واثق الخطو قدماي قادتاني.. أبوء ببابك أأدقه؟ أرجو اجتراء جوابك وأهم أن أنوي لكن، إذا سافرت خلف سرابك وحججت نحو حجابك أتمد لي جفنا، يداً تأوي وتجيب لي الدعوات لا تلوي.. وأنا الذي أجثو على أعتابك متعطشاً حتى سماع عتابك متبتلا أملاً لذوق عذابك ولحرمة الملكوت فيك أحاذي لو جئت نحوك حائر الحبو ودنوت منك وعنفوان فرائضي يذوي ومتاه آثامي ورائي مظلم متشابك وأمامي الأيام فيك ملاذي أتردني. ندم المنى , متف…

وظفت الأديبة الفلسطينية عفاف خلف في تجربتها الروائية «لغة الماء»، الصادرة عن منشورات مركز أوغاريت للترجمة والنشر 2007، لغتها الشعرية الدافئة وذاكرتها اليومية لتخرج برواية تحكي بها الواقع الفلسطيني بكل تفاصيله، بنقد لاذع لحالة التراخي التي أصابت مرحلة النضال الشعبي، والمؤسسات الرسمية، مازجة بين رقة الكلمات وشاعريتها، وقسوة الرمزية والدلالة، ما بين الحنين للماضي، والغزل الجميل في المدن القابعة على صدر البحر المتوسط، إلى مشاهد الدمار والمعارك، التي يصفها صوتان يرويان الحدث في داخل الرواية.

يعتبر محمد المطرود أحد شعراء قصيدة النثر المهمين في سورية ، مشغول بالشعر ، ويعول عليه ، ويكتبه بحساسية عالية ، ودائماً يتحدث عن قصيدة مثقفة ، وإن تكن متعبة ، فهي تهذب ذائقة المتلقي في حوارنا معه تناولنا جوانب من  حياته، وأرائه في الشعر  والكتابة.

يعتبر غيلان الدمشقي أحد المؤسسين الكبار لعلم الكلام، فهو واحدٌ من أعمدة فرقة القدريَّة  التي خاض رجالها إحدى أكبر المعارك الفكرية والسياسية في التاريخ الإسلامي ضدّ الاستبداد السياسي والظلامية الفكرية التي اشتهر بها الحكم الأموي، في زمنٍ ارتبط فيه التنوير الإسلامي بالفعالية الثورية للجماهير المقموعة.