كان الكاتب المسرحي الفرنسي الكبير بيار كورناي، معروفاً بغزارة إنتاجه. لكن هذه الغزارة لم تكن السبب الوحيد الذي جعل أهل الأدب يطلقون عليه، وهو حي بعد، لقب «شكسبير فرنسا». فالواقع ان تشبيه بيار كورناي بالكاتب الإنكليزي الكبير، والذي كان باكراً قد بدأ اعتباره واحداً من أعظم الكتّاب الذين أنتجتهم البشرية في تاريخها، يأتي من تنوع مواضيعه وخوضه الكتابة المسرحية التاريخية الى جانب الكتابة المعاصرة في ذلك الحين، ومن قدرته على رسم ملامح شخصياته. 

يحل توقيت نشرة الأنباء، يتسمّر (X) أمام الشاشة، لعل الأثير يحمل خبراً غير أخبار الحرب والدمار وحديثاً لا يكون عن الطوائف والقوميات والمذاهب والأديان. ينتقل إلى محطة ثانية وثالثة.. ولكن عبثاً العبارات هي، هي، المشهد ذاته.. دمٌ يكاد يتدفق من الشاشة.. يضع «جهاز التحكم» جانباً، فهو لم يقتنع يوماً بالضلال الذي تبثه الشياطين القابعة في هذا الصندوق الناطق..

في الثالث من أيار (مايو) 2003، انطفأ أحد أبرز وجوه جيل الروّاد ممن واكبت أعمالهم الأدبية حركات التحرّر في العالم العربي. منذ استقلال بلاده عام 1962، لم يشارك في النقاشات الفكرية والسياسية الملتهبة التي فجّرها بعض أقرانه، أمثال كاتب ياسين، ومالك حداد، ورشيد بوجدرة والطاهر وطار، ولم يدل بأي حوار منذ 1969 بعد واقعة «لو فيغارو» التي أثارت حنقه على الصحافة. لذا، كانت السعادة كبيرة حين وافق في صيف 1994 على إجراء حوار هو الأول بعد صمت ربع قرن. في ذكرى رحيله اليوم، ننشر هذا اللقاء الذي تحدّث فيه عن أدبه، والنضال، وأعمال العنف واغتيال المثقفين التي كانت بلغت أوجها في الجزائر في عزّ ما يسمى بالعشرية ال…

منذ حوالي 200 عام والعالم يحتفل بذكرى ميلاد شكسبير الكاتب الذي قيل بحق ان كتاباته معاصرة لكل زمان ومكان. والسبب في ذلك هو تناوله لقضايا تتعلق بجوهر الإنسان. والقضايا التي تتعلق بجوهر الإنسان مثل الخوف والغضب والحسد... الخ هي ذاتها سواء عاش الإنسان في كهف او في ناطحة سحاب.

في العام 1939 مات في باريس رجل بالكاد تعرّف إليه في أيامه الأخيرة أحد. كان مدمناً الكحول، شريداً، فقيراً وبائساً، تماماً مثلما كان قد صار حال الامبراطورية التي أمضى آخر سنوات حياته يحن اليها، الامبراطورية النمسوية - الهنغارية.

القوس الذي فتحه ميغيل سرفانتس في تحفته العابرة للأزمنة «دون كيخوته» في القرن السابع عشر، في صناعة التخييل الجامح، أغلقه غابرييل غارسيا ماركيز (1928- 2014 في «مئة عام من العزلة في القرن العشرين. انطفأ الروائي العظيم جسداً، بينما ستبقى روحه تحلّق في جغرافيات العالم كواحدة من الأيقونات الخالدة في الأدب.

اختار الروائي الطاهر بن جلّون العودة إلى مسقط رأسه في المغرب، ليُعلن هواية قديمة بدأها صغيراً، لكنّها ظلّت مخبأة إلى أن قرّر أخيراً إقامة معرض فني في «تندوف» (مراكش) بعنوان «الرسم بالكلمات» (حتى 26 أيار/ مايو).

عندما نقول أو عندما نردِّد ما قاله قبلنا غيرُنا: يا عمّال العالم اتحدوا، لا نكون بأي شكلٍ من الأشكال في موقع التحريض على فعلٍ ما سيّء أو معاد. فلِمَ التسرُّع في الحكم أمام شعور غريزيّ من الهلع يَفترِض سلفاً: أنّ اتحاد عمّال العالم هو من دون أي شكّ وضعٌ مخيفٌ أو خطرٌ أو ربما أخطر أو ربما الله أكبر والعزّة للعرب! خاصةً وأنه ليس هنالك أية إرهاصات أو إشارات تنمّ عن أو تسبق عادةً اتحاد عمّال العالم المفترَض، أو اتحاداً لعمّال العالم وقد اتحدوا. وهي المقولة التاريخية الوحيدة التي لم تحصل ولا مرة في التاريخ.

فاز فيلم "ليلتهم" للمخرجة نارمان يامنة فقير بجائزة الفيلم القصير الوطني خلال الدورة 19 لملتقى الفيلم المغربي الذي نظمته جمعية إبداع الفيلم المتوسطي.

لا يفوّت الفنان اللبناني هذا الموعد السنوي للاحتفال به مع جمهوره. في «قصر الأونيسكو» (الخميس 1/5/2014)، يقدّم أمسية تجمع بين قديمه وجديده كـ«ما تنسوا فلسطين» و«القنطاري» التي يسمعها الجمهور للمرة الأولى، علماً أنها تعود إلى عام 1975، و«العَلَم» وغيرها من الأعمال.

أعلنت لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية في نسختها العربية الـ"بوكر 2014"، في دورتها السابعة، عن فوز الكاتب العراقي أحمد السعداوي بالجائزة، عن روايته " فرانكشتاين في بغداد".

لعل «رواية» ليف (ليون) تولستوي «الديسمبريون»، الوحيدة بين أعمال كاتب روسيا الكبير هذا، التي يتحدث القراء عنها أكثر كثيراً مما يقرأونها. بل لعلها الرواية التي يعتقد المرء انه قرأها ثم يكتشف انه لم يفعل ابداً.

تتعدد التفسيرات والتأويلات المتعلقة بمصطلح «الهوية الوطنية» فمثل غيره من المفاهيم تعرّض ويتعرّض هذا المفهوم إلى كثير من التشوّيه، ولعل أكثر التفسيرات تشويهاً تلك التي كانت، وما زالت تنظر إلى المسألة على أنها مسألة ثقافية بحد ذاتها، منعزلة عن سواها من مكونات الوحدة الوطنية، و أنها مجرد معطى إرادوي أخلاقي..

على رغم صعوبة عقد القران ما بين السينما والتلفزيون، نظراً لاختلافهما الجوهري، وهما القادمان من منبت واحد، إلا أن البرامج التلفزيونية التي تسعى في هذا الصدد لا تتوقّف. ثمة الكثير من المحاولات التي فشلت، وثمة الكثير من البرامج التي تحاول بعناد دؤوب تقديم الجديد، والإلحاح على النجاح، مؤمنة أن لا بد للمشاهد التلفزيوني الحقيقي من ثقافة سينمائية. هذا واجب وحق، في آن معاً.