05 كانون1/ديسمبر 2005
ماذا تقول يا صاحبي «موسوعة اللصوص»
اشتقنا لسماع الشعر، ولعلك تحسن بإسماعنا بعضاً من آخر ماطالعته في ميدان الأدب والتراث العربي.
05 كانون1/ديسمبر 2005
نقطة تفتيش ـ chic point
يقدم الفلسطيني شريف واكد أعماله في مجال الفيديو في المهرجانات الدولية حول العالم منذ عام 1996.
05 كانون1/ديسمبر 2005
طارق الناصر.. موسيقا تنبض بالحياة
يعد طارق الناصر من رواد حركة التجديد في الموسيقى العربية المعاصرة، وقد تعرف إليه الجمهور السوري مع الموسيقى التصويرية للعديد من الأعمال الدرامية التي لاقت إقبالاً جماهيرياً منذ (نهاية رجل شجاع) و (أخوة التراب) وحتى (الحجاج) و (الكواسر) و (آخر أيام التوت).
05 كانون1/ديسمبر 2005
برلين ـ سمفونية مدينة عظيمة
يلتقي محمود رفعت مع المخرج الألماني والتر روثمان عبر فيلمه الصامت (برلين ـ سمفونية مدينة عظيمة 1927) يصور الفيلم قصة يوم كامل من أيام برلين وحركة العمال والمواصلات داخل المدينة الكبيرة، مع التركيز على بعض التفاصيل الدقيقة لإلقاء الضوء على التناقض الواضح والتفاوت الكبير بين الفقراء والأغنياء، وذلك في إطار خلق حركة عامة من خلال اللقطات المتفرقة.ويعد الفيلم من أبرز الأفلام التي تمثل الاتجاه السمفوني في تاريخ الفيلم التسجيلي، عبر تقديم المشاهد في توال حركي شبيه بحركات السمفونية الموسيقية. من هذه النقطة انطلق محمود رفعت ليقوم بنسج موسيقا إلكترونية حية في خطوط متوازية مع الصورة، مستخدماً تسجيلات كم…
05 كانون1/ديسمبر 2005
مهرجان دمشق السينمائي.. حضور الألق الفني والظلال السياسية
أنهى مهرجان دمشق السينمائي فعاليات دورته الرابعة عشرة بعد سبعة أيام حافلة بعروض منوعة من شتى أنحاء العالم ومن جميع أنواع المدارس السينمائية وصل عددها إلى 500 فيلم وهذا رقم قياسي لا تحققه معظم المهرجانات العالمية، وقد اكتسب المهرجان هذا العام أهمية خاصة، واستطاع استقطاب ثلة من أهم الأفلام والمخرجين العالميين ومجموعة من كبار الفنانين العرب والأجانب، رغم كل الضغوطات الخارجية وتصاعد التهديدات، ومن هنا كان أحد وجوه المهرجان سياسياً خاصة وأن بعض المدعوين اعتذروا عن الحضور خوفاً من الأوضاع القائمة.
29 تشرين1/أكتوير 2016
كسر الصور النمطية في أدب الرسالة
اعتاد الناس إطلاق الأحكام المطلقة على الشخصيات التي لعبت دوراً في التاريخ، يقومون بتعليب هذه الشخصيات في صور نمطية ظالمة، لا تعكس جوانب تلك الشخصيات كلها. من خلال الرسائل التي تبادلوها مع ذويهم ومن أدب الرسالة التي كتبها كل واحد منهم نكتشف، أي مدى كانوا مخطئين بحق هؤلاء.
29 تشرين1/أكتوير 2016
أصالة الوجوه في لوحات نذير إسماعيل
ذاك الفنان الذي كان ملهمه الأساسي هو وجوه الناس اليومية التي كانت تتراقص في وعيه لتخرج لوحات تعبر عن حب الناس ملهمه ومقصده الفني في أن واحد.
29 تشرين1/أكتوير 2016
من التراث السوري القديم
نستطيع تتبع تطور العناصر الأولى للديالكتيك في تراث شعوب الشرق القديم، فخلال 2500 سنة تطورت المادية الديالكتيكية منذ تعاليم الفيلسوف الإغريقي هيراقليت في القرن السادس ق.م، إلى الصراع ضد الحقيقة المطلقة عند لوقيانوس السوري في القرن الثاني الميلادي وأخيراً إلى الشكل الذي أخذته على يد ماركس وآنجلز في القرن التاسع عشر ولينين في القرن العشرين.
14 تشرين2/نوفمبر 2005
ماذا تقول يا صاحبي؟ ـ ناظم التوتر ـ
■ لقد مر وقت طويل على آخر مرة حدثتني فيها عن صديقك «أبو الحزم»، ألم تعد تراه وتتحدث معه؟
- بلى مازلت أراه باستمرار وأتحدث معه كلما التقينا.
14 تشرين2/نوفمبر 2005
أوراق خريفية استفتاء عربي...
الدبكات وحلقات الرقص الشعبي والأهازيج.. تعمّ ساحات المدينة على أنغام الأناشيد والأغاني التي تمجّد كل أنواع الطيور. فهذا اليوم مخصص للاستفتاء على قانون يمنع اغتيال العصافير الصغيرة ليلاً!
14 تشرين2/نوفمبر 2005
الفنان فارس الحلو... ألا لا يجهلن أحد علينا...
رفع الفنان السوري المعروف بحسه المرهف وثقافته العميقة، بالإضافة إلى خفة ظله وقوة حضوره المتجلية في معظم أعماله الفنية، دعوى قضائية على كل من وزارة الإعلام السورية والهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون ومنتج أحد المسلسلات بسبب بتر إحدى أصابعه وإصابة الأخرى أثناء أدائه لأحد الأدوار الرئيسية في مسلسل مايزال قيد الإنجاز.
14 تشرين2/نوفمبر 2005
مهرجان دمشق السينمائي الدولي هل يصبح دوليا فعلا؟
يسعى مهرجان دمشق السينمائي، رغم محدودية إمكاناته، لانتزاع صفة «الدولية» لدوراته المتعاقبة لا سيما الأخيرة منها، ويرفع شعارات هذا المطمح:
07 تشرين2/نوفمبر 2005
أوراق خريفية زوم البندورة
لديّ عادة لم أستطع التخلص منها مذ كنت صغيراً وحتى وخط الشيب ما تبقى من شعر في رأسي.. وهي عادة شرب زوم البندورة. إذ ما إن أفرغ من التهام البندورة المقطعة في صحن حتى أسارع إلى شرب المتبقي منها بطريقة وضع حافة الصحن على فمي وارتشافها بصوتٍ مسموع حتى آخر قطرة منها.. وأنا في غاية النشوة واللذة.


