غيّب الموت نهار الثلاثاء الماضي الكاتب الأميركي إلمور ليونارد عن عمر 87 عاما في منزله بدترويت (ميتشيغن) وفق ما أشار إليه الموقع الالكتروني الخاص بالكاتب، وهو الذي وصفه النقاد بوريث همنغواي وجون شتاينبك وجيمس كاين، تاركا وراءه أكثر من أربعين كتابا، تحول قسم كبير منها إلى أفلام سينمائية عرفت النجاح بدورها.

ذات يوم من عام 1997، قرر بعض المهتمين، والمتابعين لشأن القصة الساخرة في ساحة الأدب في سورية، وتحديداً بجهود الناقد أحمد عزيز الحسين، أن يقيموا لها – للقصة الساخرة- مهرجاناً، أي كان ذلك منذ أكثر من خمسة عشر عاماً،

نال الفيلم السوري القصير دوران جائزة الاستحقاق في مسابقة أفضل الأفلام القصيرة الـ «بيست شورتس» بكاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية.

بعد عقد من الانتظار، أبصرت «مؤسسة محمد شكري» النور في مدينته الأثيرة تحت رعاية وزارة الثقافة... فهل ينقذ المشروع تركة «الأمازيغي النحيل» الذي يعدّ الأكثر إثارة للجدل في أدبنا الحديث الذي عاش حياة صاخبة في ملاهي طنجة وحواريها وخلّد عالمها السلفي في أعماله؟

رحل أول أمس (السبت 17/8/2013) الناقد وكاتب السيناريو رفيق الصبان عن اثنين وثمانين عاماً تاركاً وراءه إرثاً غنياً من الأفلام والمسرحيات والمسلسلات والسهرات التلفزيونية إضافة إلى عدد كبير من المقالات النقدية والأبحاث والدراسات في الفكر والفن فضلاً عن معرفة عالية بالإدارة الثقافية برزت بشكل واضح في مسيرته الفنية.

هل يتوقع التربويون والإعلاميون أنّ الأغاني الوطنية و«التربية القومية» والشعارات المعزولة عن التطبيق تستطيع أن تغذي المواطن وتدفئه وتؤمن معيشته وإحساسه بالعدل والمساواة؟

أين هي اليوم تصورات الناس عن رموز وشخصيات السلطة المحلية ؟ وماذا بقي من الذاكرة عن صورة المسؤول الذي قد يكون قائداً حزبياً، أو محافظاً، أو رئيساً لمجلس محلي، أو مديراً لمنشأة اقتصادية أو مدرسة، أو حتى رئيساً لجمعية فلاحية؟

لا تأتي الثقافة من عدَم: لهذا اجترح الفيلسوف الألماني الفذّ، ثيودور أدورنو، مصطلح «صناعة الثقافة» ليشير فيه إلى العمليّة غير العفويّة التي على أساسها تُنتج الثقافة في المجتمعات وبارتباط وثيق مع النمط الرأسمالي في الإنتاج.

يثير استجلاب مطبيعن عرباً إلى الأرض المحتلة نقداً متعدداً ومتواصلاً ومتزايداً رغم كل ما يحظى به التطبيع من حماية أنظمة وحكومات وتمويل الأنجزة والقطاع الخاص والأنظمة له.

عن 88 عاماً، غيّب الموت أول من أمس المحامي الفرنسي الأشهر جاك فيرجيس (1925 ــ 2013)، مخلفاً وراءه مساراً نضالياً وقضائياً عاصفاً ومثيراً للجدل. روحه الاستفزازية وشخصيته الإشكالية جعلته «سفّاح المرافعات»، كما لقّب نفسه في العرض الذي أدى بطولته عام 2008. لكنه لم يكتف بمسرحة مرافعاته القضائية، بل جعل حياته ملحمة حافلة بالمفاجآت والتقلبات الدرامية. ولم يشذ عن ذلك في موته.

تشير كلمة صورة في الثقافة الغربية الحديثة إلى حقائق حياتية عدة. هناك الصورة الذهنية التي تمرّ ببال الإنسان، وهناك الصورة الحلم التي تستعاد أثناء يقظتنا، وهناك الصورة الشعرية التي يمتاز بها الشعراء، وهناك الصورة الرمزية التي تمثّلها الأيقونات، وهناك أخيراً الصورة الفوتوغرافية والصورة الرسم.

  AIPAC ...اللجنة الأميركية الإسرائيلية للشؤون العامّة. هي منظمةٌ أميركية ، بامتياز ، أي أنها عضويّة الصلة بالإدارة الأميركية ، وإسرائيل.

ليس سهلاً أن تتمثل الحضارة العربية أدبياً أو «سردياً» في كتاب «الف ليلة وليلة» بحسب ما تشي به الاعمال الموسوعية الحضارية في العالم. وأحدث هذه الاعمال العدد الخاص الذي أصدرته مجلة «لونوفيل أوبسرفاتور» الفرنسية الراقية وعنوانه «المكتبة المثالية» وهو يشمل الأعمال «الخالدة» التي عرفتها الحضارات العالمية من القرن 2000 قبل الميلاد الى القرن السابع عشر، أي من ملحمة غلغامش الى «فاوست» غوته.

الكتابة عن اسئلة الحداثة في الشعر العراقي تعني بالضرورة الكتابة عن تاريخية هذا المشروع، وعن الخطوات المغامرة، والاحلام المغامرة، واحسب ان المشروع التحديثي للشاعر عبدالوهاب البياتي يحضر في هذا السياق بوصفه ظاهرة وانجازا ورؤية استغرقت فاعلية الكتابة، وتأثرت بمعطياتها وتحولاتها، اذ كان هذا الشاعر يحمل ارهاصات المغامر، حاضرا في جوهر السؤال الشعري، في انزياحه في اباحته وفي هوس مغامرته، او حتى في نزوعها للتجديد والتمرد والخروج على سرائر صناديق العائلة الشعرية، مثلما هو حاضر ايضا في صناعة موجهاتها وظواهرها التي اثرت العقل الشعري العربي وفتحت امامه افاقا لرسم طريق آخر للحرير الشعري، الذي هو طريق المغ…