22 تشرين2/نوفمبر 2011
حسن الحوراني في كل مكان.. كما أراد
«حسن في كل مكان» هو كتاب حالم ومليء بالجمال والشاعرية، وهو حلم فني أدبي لفنان كان لا يرى إلا الجانب الجميل في الحياة والكون، ومع أن الأفكار والرسائل في هذا الكتاب ترتدي ثوب البساطة، إلا أنها تعبر عن رؤية عميقة لدى الفنان حول الحياة والحب والخير، وهو كتاب موجه للأطفال وللأكبر سناً ولأبناء الثقافة الإنسانية بشكل عام.
22 تشرين2/نوفمبر 2011
في واحة محمد مستجاب
لا يخفى علينا أن كتابات محمد مستجاب هي خليط بين السيرة الذاتية والسيرة الشعبية والقصة والشعر والمقامة والنقد والكوميديا والتراجيديا والجنون والحكمة، وكل هذا ممتزج بالأسطورة يستلهمها ويعيد صياغتها، و ينقل بها حقائق وجذور ومستقبل وضعه القبلي ووضع المجتمع، و يتواطأ مع قرائه في الكشف عن آلية إنتاجها الأولى، فهكذا هو مستجاب ذو الجسد-الممتد على مساحة تصل إلى سبعة آلاف عام لقد تركت الأحقاب الماضية أثار نهش واضحة في الجلد والعضلات والدماغ والبلعوم والأمعاء والساقين والعيون أيضا نبال وسهام وعجلات حربية وسنابك وحدوات وسيوف ودانات ورصاص وقنابل ولدغات عقارب وثعابين وصياغات متعددة ومتناقضة ومتحاربة لمعت…
22 تشرين2/نوفمبر 2011
«غزال الكعبة الذهبي» مغامرة جديدة لفاضل الربيعي
يتابع المفكر والباحث العراقي فاضل الربيعي مغامرته المعرفية في كتابه «غزال الكعبة الذهبي»، الصادر حديثا عن دار «جداول».. مغامرته في تقديم رؤية جديدة غير مسبوقة في الأنثروبولوجيا لنظام العلاقات القرابية في الإسلام.
22 تشرين2/نوفمبر 2011
في الذكرى التاسعة والعشرين لرحيله رياض الصالح الحسين وشم في الزمن
رياض الصالح الحسين حالة شعرية سورية فريدة من نوعها، بحسها الإنساني العالي والصادق، وبالإسلوبية الحداثية المبتكرة التي كانت سبّاقة لزمنها وظرفها.
23 حزيران/يونيو 2011
المشكلة في الخارطة الوراثية أم في الخارطة الجغرافية؟
التعصب صفة مكروهة في معظم الثقافات والحضارات، لكن مهما تفاوتت درجات انفتاح الآخرين على بعضهم، يبقى الجميع محكومين بشيءٍ من التعصب المنضبط الذي يأخذ شكل التفاخر والاعتزاز بما تحققه الجماعات والمجتمعات من إنجازات على الأصعدة كافة.
23 حزيران/يونيو 2011
المسرحي جمال جمعة
توفي في القامشلي، محافظة الحسكة، الفنان والمخرج المسرحي جمال جمعة عن عمر ناهز 52 عاما إثر نوبة قلبية حادة.
23 حزيران/يونيو 2011
من مخيمجيّ إلى محمود عباس
صباح الخير يا محمود عباس..
صباح الخير يا حبيبتي «السلطة الفلسطينية»..
وصباح الخير لكِ أيتها الضفة الغربيّة من نهر الأردن.. ولا صباح لكِ، ولا عليكِ يا أرض «البرتقال الحزين» والزعتر اليائس والزيتون اليتيم..
صباح الخير يا رام الله، يا دولتنا الحرة المستقلة، ولا صباح لحيفا وصفد وطبريا والقدس وبئر السبع وغزة.. الصباح فقط لرام الله، لأنها ما رامه الإله، إله تل أبيب، للفلسطينيين..
23 حزيران/يونيو 2011
ركن الوراقين.. التناظر والكون الجميل
صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: «التناظر والكون الجميل» تأليف ليون ليديرمان وكريستوفر هيل، ترجمة الدكتور نضال شمعون.
23 حزيران/يونيو 2011
القدس.. خارج التغطية
منذ أسابيع عدة، كنت وصديقي الغشاش نتبادل أطراف الحديث، أو قل طق حنك عبر المسنجر.
23 حزيران/يونيو 2011
عدد جديد من مجلة «نزوى»
صدر العدد الجديد من مجلة «نزوى» الثقافية العمانية واشتمل العدد على العديد من الدراسات في الأدب والفكر والمعرفة الإنسانية واللقاءات والمسرح والشعر والنصوص والعديد من المتابعات المعرفية والنقدية.
23 حزيران/يونيو 2011
ماذا في ديوان العرب اليوم؟
يقف الشاعر السوري الشاب أمام تحديات كبيرة وأسئلة كثيرة تضعه على المحك تجاه مشهد شعري جديد (يؤلفه البعض) مازال يراوح في مكانه، بقوالب مسبقة الصنع، وأدوات مستهلكة، وعبارات جاهزة للغة متوارثة بمفردات وتعابير ألفناها وحفظناها عن ظهر قلب، لغة لا تخرج عن كونها اجتراراً لتجارب الآخرين، بغير خلق أو رؤية جديدة.. بغير أفق أو تطلع رحب لغد شعري جديد ينبغي أن يولد ويشرق.
23 حزيران/يونيو 2011
بين المعرفي والأيديولوجي
في تقسيم مستويات النضال من الاقتصادي إلى السياسي إلى الفكري فالأيديولوجي، قلما يعالج هذا الأخير، وإذا كانت ممارسة هذا المستوى النضالي بشكله المباشر وندرة التنظير له مفسر موضوعياً بتعقيد طبيعته الخاصة من جهة، وبعدم نضج المقدمات المادية لدى القوى الثورية - الأدوات تحديداً - من جهة أخرى، فإن ذلك لا يلغي ضرورة خلق تصور أولي عن آلية تصنيع أدواته، وتحديد موضوعاته معرفياً بالدقة الممكنة استعداداً للتصدي له.
23 حزيران/يونيو 2011
الماركسية في عالم متغير (1-2)
يحيلنا عنوان المقال إلى مقولة ماركس وأنجلس الواردة في الصفحة 40 من الجزء الثاني من المؤلفات، والمتضمنة «إنّ الأمر ليس في رؤية البروليتاريا لأهدافها وإنما هو في السؤال من هو البروليتاري الحقيقي، وماذا عليه أن يفعل تاريخيا بالنسبة لواقعه الحياتي؟» وبنفس السياق جاء في الصفحة 207 من كتاب المادية التاريخية إصدار دار الجماهير الشعبية أنّ «المادية التاريخية تدحض المثالية التي تؤكد على دور الأفكار المحدد في تطور المجتمع، كما تدحض المادية المبتذلة التي تنفي دورها الفعّال، والمادية التاريخية تنطلق من أن الأفكار تعجز عن تحديد سير التاريخ، لكنها تعتبرها قوة فعالة من شأنها أن تسرع أو تعرقل عملية التط…
23 حزيران/يونيو 2011
على!!
لم تنل اللغة العربية فيما مضى من الزمان اهتمام أيّ من الحكومات العربية، خاصة وأننا أعراباً وقيادات (نطحبش) باللغة العربية كما نشاء!
إلا أنه وبعد الأحداث المتسارعة في العالم، وبعد القلاقل التي نالت المنطقة العربية، وبعد ارتفاع أصوات الصامتين القابعين في جحورهم، بدأت بعض الحكومات بالعمل على ضبط كل ما قد يُحتاج لضبطه.
ولعل من جملته مفردات في اللغة العربية منسية، سعت وتسعى بعض الحكومات في محاولة حثيثة - يائسة – لا لتكريس نسيانها فحسب، بل لقتلها أو وأدها!
وسأذكر لكم حرفاً مسكيناً من حروف اللغة العربية بدأت عمليات إقصائه من مجلاتنا وجرائدنا ومدوناتنا، ومن كتب مفكرينا ومن خربشات فلاسفتنا، ألا و…













