يحيلنا عنوان المقال إلى مقولة ماركس وأنجلس الواردة في الصفحة  40  من الجزء الثاني من المؤلفات، والمتضمنة «إنّ الأمر ليس في رؤية البروليتاريا لأهدافها وإنما هو في السؤال من هو البروليتاري الحقيقي، وماذا عليه أن يفعل تاريخيا بالنسبة لواقعه الحياتي؟» وبنفس السياق جاء في الصفحة  207  من كتاب المادية التاريخية إصدار دار الجماهير الشعبية  أنّ «المادية التاريخية تدحض المثالية التي تؤكد على دور الأفكار المحدد في تطور المجتمع، كما تدحض المادية المبتذلة التي تنفي دورها الفعّال، والمادية التاريخية تنطلق من أن الأفكار تعجز عن تحديد سير التاريخ، لكنها تعتبرها قوة فعالة من شأنها أن تسرع أو تعرقل عملية التط…

لم تنل اللغة العربية فيما مضى من الزمان اهتمام أيّ من الحكومات العربية، خاصة وأننا أعراباً وقيادات (نطحبش) باللغة العربية كما نشاء! إلا أنه وبعد الأحداث المتسارعة في العالم، وبعد القلاقل التي نالت المنطقة العربية، وبعد ارتفاع أصوات الصامتين القابعين في جحورهم، بدأت بعض الحكومات بالعمل على ضبط كل ما قد يُحتاج لضبطه. ولعل من جملته مفردات في اللغة العربية منسية، سعت وتسعى بعض الحكومات في محاولة حثيثة - يائسة – لا لتكريس نسيانها فحسب، بل لقتلها أو وأدها! وسأذكر لكم حرفاً مسكيناً من حروف اللغة العربية بدأت عمليات إقصائه من مجلاتنا وجرائدنا ومدوناتنا، ومن كتب مفكرينا ومن خربشات فلاسفتنا، ألا و…

هكذا بدت البيوت والأبنية بعد أن هوت أسقفها وحيطانها المطلة على الشارع بعد الانفجار: كمجرد بيتٍ للدمى ..وفي البيت دميةٌ صغيرةٌ لرجلٍ يحاول يائساً إعادة ترتيب أثاث غرفة الجلوس، ونفض التراب وقطع الأسمنت المتناثرة عن الأريكة الحمراء،

صدر حديثا عن بيت الشعر في أبو ظبي العدد الأول من المجلة الشهرية المعنونة بـ»بيت الشعر»، التي يرأس تحريرها الشاعر الإماراتي إبراهيم محمد إبراهيم.

لو لم ترحل مارلين مونرو (1/6/1926- 5/8/ 1962) باكراً، لكنّا اليوم أمام امرأة في السادسة والثمانين. لن نتعرّف بسهولة على أيقونة الرغبة الهوليودية بشعرها الأشقر، وأحمر شفاهها الناريّ، وفستانها المثير. عبورها الخاطف كشهاب، كان ضروريّاً، كي تضيف هوليود إلى أرشيفها لغزاً غامضاً، في مطحنة النجومية. في الواقع لم تتوقف هذه المطحنة، لحظة واحدة، عن استعادة صورة «نورما جين» وتغذيتها بأسرار جديدة.

ما زال النقاش حول برج أريحا، أو حول لغز هذا البرج إن شئتم، دائرا دون مشاركة فلسطينية أو عربية. وما زال السؤال هو هو منذ الخمسينيات: ما الهدف الذي أراده بناته منه قبل ما يقرب من 12 ألف سنة؟

لو كانت الكلمات خبزاً لأشبعت جياعاً كثيرين، ولو كانت الكلمات رائحة فقيد أو دفء حضن أب لعادت السكينة إلى الأرواح، لو كانت الكلمات أقل بلاغة وأكثر منطقاً لكانت بالمحصلة أقرب إلى النفوس.

هذه هي النسخة العربية من رواية «كليوباترا.. سيرة حياة» للروائية الفائزة بجائزة بولتيزر الأدبية ستايسي شيف الصادرة عن «الدار العربية للعلوم» بترجمة سعيد الحسنية.

تعارض شوكة الغصن، اتجاه الوردة، لحمايتها من الأصابع العابثة.

في ليلة صيفية دمشقية، وتحت وطأة ضجيج مقهى الروضة الدمشقي، كان اكتشافي لآخر عمل فكري للمفكر الفلسطيني المدهش ادوارد سعيد، تحت عنوان «الثقافة والامبريالية». إدوارد سعيد الذي يعَدُّ من أهمّ المثقفين الاجتماعيين في العالم، ليس لكونه ناقدًا أدبيًا مرموقًا فحسب، 

إن أدب التجربة الفلسطينية يملك خصوصية تميزه عن جميع التجارب الأدبية الإنسانية، لأنه أبعد بكثير من أدب الأنا الجمعية في سعيها إلى الحرية لتقوية ذاتها في مواجهة الآخر العدواني

صدرت عن المركز القومي للترجمة الترجمة العربية لرواية «بندول فوكو» للروائي الإيطالي أومبرتو إيكو، من ترجمة أماني حبشي ومراجعة حسين محمود

ها هي نادين جورديمير أديبة نوبل تطل على قرائها لتثير دهشتهم بمجموعتها القصصية القصيرة الجديدة «أيام الحياة»، التى تغطي فترة زمنية تقترب من ستة العقود فى وطنها جنوب أفريقيا. فهذه المجموعة القصصية تضم قصصا كتبتها نادين جورديمير منذ عام 1952 وحتى عام 2007، فيما تظهر هذه القصص القصيرة الغضب العارم للكاتبة الكبيرة على الجور والظلم وعدم المساواة فى جنوب أفريقيا