لما كان المحتمل يقع أكثر ما يقع، في الضفة المقابلة للمؤكد، وكان حظ المحتمل في دنيانا، أوفر بكثير من حظ المؤكد.. فقد وجدتني، بلا سابق قصد أو تعمد. أميل إلى المحتمل من الأمور، ميلي إلى الخلاسي واللماح من الجمال.

صدر حديثاً العدد الجديد من مجلة «العربي» الكويتية، والذي خصص جزء كبير منه للحديث عن الثورات العربية، وتحدث رئيس التحرير الدكتور سليمان العسكري في مقاله الافتتاحي عن التهديدات التي تواجه الديمقراطية في مجتمعات الثورة نتيجة الاستغلال السياسي للدين، من قبل بعض التيارات الدينية.

نشر أونامونو كتاب «حياة دون كيخوته وسانتشو» عام 1905، أي في سنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لصدور كتاب ثربانتس، ولكنه في مقدمة الطبعة الثانية يؤكد أن صدور كتابه توافق مصادفة وليس عمداً مع الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لطباعة «الكيخوته» أول مرة. وأنه يجب عدم فهم كتابه على أنه «عمل بمناسبة الذكرى المئوية».

يختزن التراث الشعبي الشفاهي في سورية الكثير من الأمثال والحكم والأقوال والمواعظ والتعابير والسلوكيات التي تؤكد الانفتاح على الآخر، الشريك في الوطن، والتماهي معه، والتأثر الشديد بعقيدته أو بعاداته أو بسمة مميزة له، وهذا أمر طبيعي وموضوعي لأبناء الثقافة الواسعة الواحدة في رقعة جغرافية واحدة، المختلفة في التفاصيل والمنمنمات، وشبه المتطابقة في أساسياتها وبنيتها وأخلاقياتها العامة.

دعت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) إلى عقد ورشة عمل حول (تطبيق اتفاقية عام 2003 لصون التراث الثقافي غير المادي) والتي عقدت في لبنان ـ بيروت خلال الفترة من 11 إلى 15/7/2011.

لا يحيد خالد يوسف عن الرسالة التي يسعى لتقديمها مع اختلاف الموضوعات التي يتناولها، فيجب دائماً أن يقدم صور سواد الشعب المصري ومعاناته وفقره وانقياده خلف لقمة العيش، هذه المعاناة التي ظهرت جليةً في فيلمه «حين ميسرة»، وتظهر بوضوح أيضاً في فيلمه الجديد «دكان شحاتة»، فالدمج بين العام والخاص والذي قد يشكل شبه انفصام في المشاهد يقدم دائماً صورة جلية وفاضحة عن الحياة العامة في مصر.

 قد يبدو غريباً أن شعباً كالشعب الفلسطيني المحاط بكل أسباب الموت والإفناء لديه كل تلك الرغبات العارمة في الاستمتاع بالفن بما يجسّد قوة الحياة في النفوس. ومن الأمثلة الهامة على هذه الميزة تجربة غاليري «محطة»، الغاليري الذي أسسه مجموعة من الفنانين الشباب في كراج سيارات مهجور تحت إحدى عمارات مدينة رام الله.

 تفرد المحطات الفضائية العربية خلال شهر رمضان مساحة واسعة للقاء الممثلين/(النجوم) ومحاورتهم في قضايا مختلفة، ويحاول معدو البرامج الحوارية في هذه الفضائيات تصيّد الممثلين الذين يلعبون أدوار البطولة في أكثر من عمل درامي، كونهم أكثر جذباً للمشاهد المستهدف إعلانياً، ليعيدوا تقديمهم لـ(جمهورهم) بشخصياتهم الطبيعية مجردين من الإكسسوارات والأزياء التي تفرضها طبيعة كل دور يقومون بتأديته، متطفلين على تفاصيل هامشية في حياة كل منهم، لا تفيد المتفرجين بشيء، ولا يهم أحد سماعها.

بعد أن غابت لسنوات طويلة عن خارطة المنافسة وحتى الوجود الملحوظ، لتعميها عما يمس وجدان المشاهد، وبثأثير من ثقل ضربات الدراما السورية وانتشارها، تعود الدراما المصرية في هذا الموسم الرمضاني إلى الظهور، وبشكل ملفت يسجل.

«التفاتة العابر في ظله» ديوان شعري جديد للشاعر الفلسطيني محمد أبو لبن صدر عن «دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع»، ويحوي مجموعة قصائد كتبت بين عامي 2005 و2008.

حسين الإيبش هو صياد دمشقي جاب أفريقيا والهند بين عامي 1870 -  1926، وكانت نتيجة رحلاته مجموعة كبيرة من الحيوانات المحنطة يزيد عددها عن 1200 قطعة، وتضم أهم حيوانات أفريقيا والهند (زرافات- نمور- أسود- فيلة... الخ).

 مرت أكثر من 6 أشهر على الانطلاقة الرسمية لاحتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية، ورغم ذلك فهي لا تزال غائبة عن السمع والبصر، كأن ما ينظم في الاحتفالية من فعاليات يجري في مجرة أخرى.

يذهب الحوار مع الشاعر خضر الآغا إلى العمق، ذلك أنه يجمع بين الشاعر والناقد في مزيج خاص.. له في الشعر: «كتب يقول»، «أنوثة الإشارة»، «الجاهلي الذي أنا»، أما في النقد: «البياض المهدور»، «ما بعد الكتابة ـ نقد أيديولوجيا اللغة».. هنا حوار معه.

هل نسأل: بماذا يَعِدنا مثقّفونا الصّامتون رغم كلّ ما جرى؟ هل نسأل وصمتهم لا يَعدنا إلا بمزيدٍ من الصّمت مهما جرى، ومهما سيجري من الدم..؟؟