ما يزال التراث السرياني ينبض بالحياة في عدد من بلدان الشرق ومنها سورية، وهو تراث متنوع وقديم قدم سورية نفسها. أما اللغة السريانية فهي إحدى اللغات القديمة لشعوب الشرق، انتشرت منذ آلاف السنين ما بين مصر وحتى الهند والصين، وكانت لغة العلوم الرئيسية في هذه البلدان لمئات السنين.

يقف أحمد إلى مرآته الصغيرة ويتحرك قبالتها، أماماً وخلفاً، يميناً ويساراً، لتكتمل صورته في الذهن..

هدر صوت الرصاص، واستقرت الضحايا في برك الدماء، هي ليست المرة الأولى التي يحدث فيها كل هذا في أمريكا، لقد اعتاد الجميع هناك على سماع تلك الأخبار كل عدة شهور، هناك دائماً مختل غاضب يوجه بندقيته الآلية في وجه الأبرياء في المدارس والجماعات ودور السينما ، يبدأ الجميع بالحديث عن الدوافع والظروف المحيطة بالحادثة، ثم تصدر بعض المقالات والتقارير التلفزيونية لتخمد القصة كلها خلال أيام قليلة، لكن الأيام الأخيرة التي عاشتها مدينة سان بيرناندينو في ولاية كاليفورنيا الأمريكية حملت سابقة تستحق التوقف عندها قليلاً.

الحرب والسلم..  قراءة مشتركة/ انضم فنانون روس ورائد فضاء إلى 1300 شخص يتلون رواية ليف تولستوي، الحرب والسلام، على الأنترنت في ماراثون يستمر 60 ساعة مقسمة على 4 أيام.

متى بدأت الشعوب تُدوّن أمثالها؟ في الجواب: استمر الظن عند الناس أن «سفر الأمثال» في التوراة هو أقدم مجموعة من الأمثال في التاريخ المدون، وقد كتبت في القرن الخامس قبل الميلاد في وحدات أدبية، ثم جمعت هذه الأمثال والحكم في كتاب واحد ونسبت إلى الملك سليمان. إلا أن هذا الظن تراجع مع نشر الباحث في علم الآثار «إدوار كييرا» عام 1934 جملة ألواح فخارية وكسر ألواح من مجموعة مكتشفة في مدينة «نفر» السومرية. تضمنت هذه الألواح أمثالاً يرجع تاريخ تدوينها إلى الألف الثاني قبل الميلاد. والكثير من هذه الأمثال لم يكن معروفاً من قبل. 

منذ الأيام الأولى لسكني في الحيّ الدمشقي القديم، بدا لي أن القطط وطيور الحمام والغربان، كأنهم المالكون الحقيقيوّن للحي، هم أصحاب المكان الأصليّون، وكل ما عدا ذلك طارئ. بدت الفكرة مضحكة، أن يتطفّل هذا العدد من البشر على ملكيةٍ تعود لكائناتٍ أخرى، لكن ذلك كان حال الأمر. 

افتتح في موسكو يوم الاثنين 30 تشرين الثاني معرض تحت شعار «نعم لوقف الإرهاب» مكرس لموضوع مكافحة الإرهاب العالمي.  

توفيت الكاتبة  وعالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي، عن عمر يناهز 75 عاماً بعد صراع مع المرض.  

تعيش الدراما التلفزيونية الأمريكية هذه الأيام أيام مجدها، هجر الكثيرون من كبار ممثلي هوليوود أفلامهم المعتادة واختار كل منهم نوعاً خاصاً من المسلسلات لتزدحم الشاشات بقصص عديدة تظهر على الشاشة الفضية كل ليلة ليتابعها الملايين من الأمريكيين والعديد من المشاهدين حول العالم أيضاً، لكن أحد هذه المسلسلات فقط حظي بالكثير من الضجيج الإعلامي في الفترة الأخيرة، ربما لا تحمل «الحبكة الدرامية» الخاصة به نوعاً خاصاً من الجاذبية، كما لا يحتوي طاقمه على أي من ممثلي الصف الأول، يتحدث الجميع عنه اليوم لأنه ارتكب هفوة بسيطة، أشعلت ناراً من الانتقادات..!

تعتبر السخرية والطرائف أو الحكايات القصيرة ذات الأسلوب الانتقادي، جزءاً هاماً من أدب الشعب، وغالباً ما تُنسب إلى بطل معين، يخلقه الناس أو يستمد عناصر وجوده من بيئة معينة، فتروى النكت والطرائف المختلفة على لسانه. وقد نقل الأدب المكتوب الكثير من هذه الطرائف وسيرة أبطالها ومنها الأدب الكردي الذي تشكل هذه الطرائف الساخرة أحد عناصر الواقعية فيه.  

قدم المسرح القومي عرض مسرحية «إعادة تدوير» على خشبة مسرح القباني  وهو من تأليف وتمثيل: أسامة جنيد، سينوغرافيا وإخراج: سامي نوفل مساعد مخرج رامي سمان وتصميم إضاءة ريم محمد وتنفيذ فني للديكور ريم عبد النور. كان هناك الكثير مما لامس الجمهور فالشخصيات التي كانت رموز للفساد ورأس المال هي من أصبحوا أمراء الحرب، فلا يوجد حالة اغتراب إذ تطرح الأمور بكل بساطة كما هي. في حوار مع مخرج العمل الفنان سامي نوفل:

قدم على مسرح فواز الساجر في المعهد العالي للفنون المسرحية العرض المسرحي «الفردوس» بين 15 و 19 تشرين الثاني، والعرض اقتباس حر عن نص مسرحي للكاتب هارولد بنتر وإخراج إبراهيم جمعة.  

رغم أنّ الصراع بين التيارين الثقافيين العريضين الأساسيين: (الفن من أجل الفن) و(الفن من أجل المجتمع)، هو صراع مستمر، ولكّنه يخبو أحياناً ويشتد أحياناً أخرى.

السخرية هي ذاك الأسلوب من التهكم على واقعة أو حادثة، أليمة أو سيئة أو مزعجة، بإظهار ضدها المضحك غالباً، وهي مرتبطة بالمحادثات اليومية، والمصنف منها الفكاهة والنكتة والطرفة والهزل، كما لا يتوفر للجميع أن يكونوا ساخرين، حيث أن امتلاك تلك الموهبة، التي باتت فناً بذاته لاحقاً، يتطلب من محدثها أن يكون ذكياً حاضر البديهة مع سعة في المستوى الثقافي، إضافة إلى بعد إنساني وعمق وجداني، وذلك أن السخرية من أدواتها الخلط بين الجد والهزل، في تناول الهم والألم.