«البارودة مثل الحصبة، تعدي، وعندنا بالفلح كانوا يقولون إن الحصبة إذا أصابت الولد فهذا يعني أنه بدأ يعيش، وأنه صار مضموناً»، هذا ما قالته أم سعد، «التي تقف الآن تحت سقف البؤس الواطئ في الصف العالي من المعركة، وتدفع، وتظل تدفع أكثر من الجميع». كما وصفها غسان كنفاني في روايته.

ثمة دلالة عميقة في المشهد السوري بعد انتشار أخبار ما حدث في قرى ريف درعا ومواجهة أبنائها لجيش الاحتلال الصهيوني وإيقافه عن التوغل في الأرض السورية. فقد أشعلت مقاطع فيديو قصيرة تدعو إلى الجهاد ضد العدو الإسرائيلي منصات التواصل الاجتماعي التي توحدت في موقفها خلف بارودة أبناء الجنوب السوري ضد المحتل.

إلى جانب الإجراءات الاقتصادية «الحمائية» التي يقوم بها ترامب وما تعنيه من عمق في الأزمة الاقتصادية الداخلية في بنية العولمة بصيغتها الإمبريالية، وتعبير عن تراجع الهيمنة الغربية ضمن العولمة، فإنّ هناك معانيَ تطالُ مجمل المرحلة النيوليبرالية وكل بنيتها الفوقية، ومنها موقع الأكاديميا في منظومة الهيمنة.

تطرح الطفلة الصغيرة الجريحة سؤالاً على المسعف «عمو بدي أسألك شغلة؟ عمو هاد حلم ولا بجد؟ تخافيش يا عمو انت بخير ياعمو. طيب عارفة إني بخير بس قلي هذا حلم ولا حقيقة»، يحاول المسعف تهدئتها فيسألها عن اسمها، اسمها مرح.

قامت دراسة حديثة نشرت في الآونة الأخيرة بتسليط الضوء على حجم التلوث البيئي الناجم عن استهلاك البلاستيك من قبل أكبر منتج وموزع للمشروبات عالمياً وأكدت الدراسة أن شركة «كوكا كولا» ستكون مسؤولة عن تسرّب أكثر من 600 ألف طن من النفايات البلاستيكية سنوياً إلى المحيطات والممرات المائية حول العالم بحلول عام 2030.

نشطت الطبقة العاملة السورية وحركتها النقابية في إصدار البيانات كأحد أشكال النشاط. وقد تناولت هذه البيانات القضايا السياسية الملحة بالإضافة إلى المطالب العمالية مثل المرسوم 49 لعام 1963 وقانون التنظيم النقابي. في الصورة نماذج من بيانات نقابات العمال في حلب في جريدة الأخبار العدد 416 الأحد 22 تموز 1962.

في عالم يضج بأزماته، وجدنا أنفسنا فجأة أمام أسئلة مصيرية، أسئلة تجعلنا نعيد التفكير حول مصيرنا الراهن قبل مستقبلنا. في زمن تتسارع فيه الأحداث وتتكثف لدرجة نشعر فيها أننا عاجزون عن إمساكها واللحاق بها، تمر مئات الأسئلة والمقارنات التي نحاول أن نجد فيها خيطاً صغيراً لنمسكه ويكون دليلنا إلى المستقبل. نعود إلى إرثنا وتاريخنا وتراثنا لنقرأه ولنكتشف بين ثناياه بعض الإشارات التي يمكن أن تساعدنا في الإجابة عمّا يطرحه هذا العالم علينا.

حذرت «منظمة الأمم المتحدة للطفولة» (يونيسف) من أن ما لا يقل عن 14 مليون طفل حول العالم يواجهون الجوع وخطر سوء التغذية المتزايد أو حتى الموت، وذلك في ظل تراجع المساعدات الدولية وخفض الميزانيات المخصصة لمكافحة الفقر وسوء التغذية.

كيف كان حال العمّال السوريين في عام 1964؟ فالبطالة انتشرت بين عمال النسيج الآلي في حمص وأسعار الأنوال هبطت إلى النصف. وهدد عمال المصارف في سورية بالإضراب احتجاجاً على تخفيض التعويض العائلي وحرمانهم من الرواتب الإضافية. وفي حلب، انتصر عمال البلدية في مطالبهم في التثبيت والتعويض العائلي. جريدة الأخبار العدد 520 الأحد 19 تموز 1964.

يأتي عيد نوروز- اليوم الجديد- في 21 آذار من كل عام، احتفاء بتجدد الطبيعة، يتشارك فيه العديد من شعوب الشرق، ويحمل العديد من الدلالات والمعاني، واقترن هذا العيد لدى الشعب الكردي بأسطورة كاوا الحداد كرمز ضد الطغاة، والاستغلال والاضطهاد، حتى تحوّل إلى عيد قومي للشعب الكردي.

ننشر فيما يلي أبياتاً من قصيدة للشاعر العراقي بدر شاكر السيّاب والتي نشرتها جريدة السلام العراقية في العدد 19 آذار 1948 والتي ألقاها الشاعر في حفل للشبيبة الكردية يوم الجمعة 16/3/1948

النقاش حول الإحباط والتشاؤم من جهة، والتفاؤل من جهة أخرى، الذي تتصاعد مركزيّتُه في المرحلة الحالية بشكل خاص، يحملُ ضمناً تصوّرَين سياسيَّين نقيضَين، لكون التشاؤم والتفاؤل يعبِّران عن الحالة الشعورية-الذهنية لنظرتَين متناقضتَين عن العالم. وفي قلب هذا النقاش هناك مسألةٌ جوهرية هي الحاجة للسياق التاريخي كأداةٍ ذهنية نحو الواقعية.

في الليلة الظلماء يفتقد البدر، والبدر هنا قد يكون الفن، وقد تكون إحدى صفاته المختزلة بكلمة واحدة، غالباً ما ترافقه عند مدحه وتترادف معه وهي كلمة «الأصيل».