«أرض البرتقال الحزين 1962» هي مجموعة قصصية للكاتب الفلسطيني الشهيد غسان كنفاني

تراث إندونيسي في السويداء قدمت الفرقة الفلكلورية الإندونيسية «جاياتاري نوسانتارا» أمسية على خشبة مسرح المركز الثقافي في مدينة السويداء. وتضمنت الأمسية فقرات فنية وغنائية راقصة من ثقافة وتراث الشعب الإندونيسي من تقديم فرقة «جاياتاري نوسانتارا» للفنون الشعبية. الأمسية التي أقيمت بالتعاون بين وزارة الثقافة والسفارة الإندونيسية في دمشق تهدف بحسب القائمين عليها إلى نشر ثقافة الفن والسلام، وتعريف الشعب السوري بتراث إندونيسيا وثقافتها حيث تضمنت ست رقصات متنوعة تمثل الرقصات الإقليمية التقليدية والفلكلورية في كافة أرجاء إندونيسيا.

التحول من نمط إنتاج أدنى إلى نمط إنتاج أرقى، سينعكس تحولاً في الوعي الاجتماعي القائم والناشئ ومفاهيمه الأخلاقية، كما سينعكس تحولاً في المُثل الجمالية- الفن، لتتخذ طابعها الجديد في مجرى التحول العام الجاري. وهو ما لا يعني تحطيم أشكال الفن القائمة، وإنما نفي وفناء بعضها وتحول ونشوء بعضها الآخر، واكتمال أخرى.

التغيير هو صراع بين الماضي والمستقبل. بين بنية وصلت إلى حدودها التاريخية وأصبحت معيقة ومدمرة للمجتمع، وبين بنية نقيضة تستبدلها عبر حلّ تناقضات البنية القديمة، وشق طريق المستقبل لقنوات عدم الرضا الشعبي وحاجاته المادية أو المعنوية، لحماية المجتمع من الدمار والتفكك، وإنشاء مجتمع العدالة العميقة والسعادة الحقيقية لبشر يلعبون أدوارهم الاجتماعية لصالح تقدم المجتمع. هذه الأدوار التي تنتج قيمتهم الفردية، وإنشاء البنية السياسية الجديدة للإدارة الجماعية والشعبية للمجتمع العادل والقادر والسعيد، عبر التوزيع العادل للثروة والإدارة. 

قررت وزارة الخارجية الأمريكية إنهاء أسبوعها الماضي بهذه الكلمات: «في اليوم الوطني لضحايا الشيوعية، نتذكر الملايين الذين ماتوا وهم يعيشون في ظل الأنظمة الشيوعية القمعية. ونحن نقف مع أولئك الذين يعانون ويقاتلون من أجل الحرية التي ينبغي أن تمنح للجميع».

نشرت جريدة «الصرخة» اللبنانية عام 1953 الكاريكاتير التالي مع التعليق:  

تقنية الجيل السادس كشفت وزارة العلوم والتكنولوجيا الصينية خلال مؤتمر صحفي بمشاركة اللجنة الوطنية للتنمية والإصلاح، ووزارة التعليم وزراعة الصناعة وتكنولوجيا المعلومات، والأكاديمية الصينية للعلوم ومؤسسة العلوم الطبيعية، عن بدء تطوير تقنية الجيل السادس رسمياً. وأعلن المؤتمر إنشاء فريق عمل وطني تشكله الإدارات الحكومية لتطوير تقنية الجيل السادس، وتأسيس فريق خبراء من الجامعات ومعاهد البحوث، لتقديم اقتراحات حول بحوث الجيل السادس، وتقديم الاستشارات. وأشارت الوزارة إلى أن أبحاث الجيل السادس لا تزال في المرحلة الأولى من الاستكشاف.

يشكل الفن أحد عناصر البنية الفوقية القائمة على القاعدة المادية للإنتاج. وإذ كانت عناصر البنية الفوقية الأخرى (السياسيةـ الحقوقيةـ..) تمارس أشكال الإخضاع المباشر القسري لطبقات لصالح الطبقة المتسيدة، فإن الفن يمارس ذلك بشكلٍ تربوي عن طريق تشكيل الوعي الاجتماعي.

من وسط الأفكار اليارسانية، ذلك التيار الفلسفي المعارض الذي ظهر قبل 1000 عام في جبال إيران، نظمت الرباعيات النسائية في الأدب الكردي، الرباعيات المعاصرة لرباعيات الخيام في الأدب الفارسي.

من المواكب الجماهيرية الفريدة التي كانت تخترق شوارع مدينة نيويورك بمناسبة الأول من أيار منتصف الثلاثينات بعد أزمة الكساد العظيم، تلك المواكب التي حمل المشاركون فيها لافتات كتب عليها: «يا عمال العالم اتحدوا»، «في سبيل أمريكا سوفييتية»، إلى ستالين زعيم الهنود الحمر والألقاب الشيوعية للمدن الأمريكية.

كيف كان حال الشعب السوري مع رغيف الخبز قبل ثلاثين عاماً؟ 

مكتبة فلسطينية عامة افتتح الاتحاد العام للكتاب الفلسطينيين في مقره في دمشق مكتبة عامة تضم إضافة إلى الكتب قاعة للمطالعة، ولوحة شرف لشهداء الاتحاد الكتاب والصحفيين والحركة الثقافية الفلسطينية، إضافة إلى أسماء المتبرعين بالمكتبة من أشخاص وهيئات. وأوضح اتحاد الكتاب الفلسطينيين في كلمة الافتتاح أن هذه المكتبة بوضعها الحالي هي البداية على أن يتم توسيعها مستقبلا لتكون مرجعية لكل المهتمين بالقضية الفلسطينية وبالثقافة. وضمن مسعى لتعميم الثقافة لتكون الكلمة رديفاً في تحرير فلسطين. ويذكر أن 80% من محتويات المكتبة تبرعات ومساهمات من جهات، وتحوي كتباً من مختلف الموضوعات من أدب وفكر وسياسة وغيرها.

من الحاجات الأساسية الاجتماعية للإنسان، والتي لم يكن لها طابعٌ جمالي، خرجت جميع أشكال التعبير الجمالي. واستغرق استقلال تلك الأشكال ردحاً طويلاً من الزمن، حتى انطوت أخيراً تحت جناح الفن. فقبل القصيدة كانت الكلمة والأبجدية. وقبل الفن التشكيلي، كانت الصور والنقوش الجدارية على الكهوف القديمة.

وصفته الصحافة الألمانية الحديثة بأنه الشاعر الذي أضاء الزمن المظلم، ويقول برتولد بريخت الذي أضاء ذلك الزمن: «صعب هو العيش في بلد فاقد لحس الدعابة، لكن لا يحتمل أبداً العيش في بلد تحتاج فيه لحس الدعابة كي تستمر بالحياة».