في الأول من تشرين الأول، فتحت مدارس بوركينا فاسو أبوابها على عام دراسي مختلف. لم تكن الكتب الجديدة قد طُبعت بعد، لكن المعلمين تسلّموا مذكرة من وزارة التعليم تحدد ما لن يقولوه بعد اليوم لتلاميذهم، وما سيقولونه بدلاً منه.
إنه إصلاح تعليمي شامل أقرّته حكومة الكابتن إبراهيم تراوري، يبدأ بالكلمات ولا ينتهي عندها. وزير التعليم الثانوي، موموني زونغرانا، اختصر الفكرة أمام مسؤولي التعليم في واغادوغو: «الذين جاؤوا لغزو إفريقيا يسمّونهم مستكشفين وفاتحين. هل كانوا فاتحين؟ كانوا جواسيس، كانوا غزاة». وأضاف: إن القرار لا يقف عند حذف العبارات المهينة، بل يمتد إلى «إضافة فصول تعزز قيمنا، وحذف الفصول التي تجرّنا إلى الوراء».
هكذا صار ما سُمّي طويلاً «استعماراً» في الكتب غزواً إمبريالياً، وصار «المستكشفون» و«الفاتحون» غزاةً وجواسيس كما كانوا فعلاً. وصار «إنهاء الاستعمار» تحريرَ إفريقيا، لأن الاستقلال لم يكن منحة من المستعمِر، بل ثمرة نضال الشعوب. وحلّت المجموعات الاجتماعية والثقافية محل «الأعراق» و«الإثنيات»، تجاوزاً لتقسيمات صنعها الاستعمار ليفتّت وحدة العمال والفلاحين. وفي كتب الجغرافيا والاقتصاد، حُظرت عبارة «البلد الفقير» نهائياً. فبوركينا فاسو غنية بمواردها الطبيعية، وفقرها نتيجة مباشرة للنهب الإمبريالي، وهذا ما تقوله الدروس الجديدة صراحة. وتحلل الدروس كيف استغلت الدول الغربية ثروات الساحل، وتعزز مفهوم الاعتماد على الذات وتأميم الموارد. ثم الفصول الجديدة. منذ الصف السادس صار التلاميذ يدرسون مفهوم الثورة وأسسها الفكرية والاجتماعية. وفي الصف الخامس دروس مفصلة عن الثورات البوركينابية، في مقدمتها تجربة الزعيم الماركسي توماس سانكارا (1983-1987)، تربطها بالمرحلة السياسية الحالية بقيادة تراوري. وفي الصف الرابع دخلت الثورة الهايتية المنهج، نموذجاً تاريخياً لانتفاضة العبيد والمضطهَدين على الاستعمار والرأسمالية القائمة على الاستعباد، بعد أن كان التركيز التقليدي على الثورة الفرنسية. ويقول سليمان كيمبييه أرمل، من «اللجنة الدولية لنصب توماس سانكارا»، لشبكة «بريك ثرو نيوز»: «بهذه الروح تُدرَّس الثورة الهايتية والثورة الصينية وثورة توماس سانكارا. الهدف أن نزرع بذور الثورة في نفوس التلاميذ». واختيار هايتي ليس تفصيلاً. ففي عام 1791 انتفض العبيد في سان دومينغ، أغنى مستعمرات فرنسا وأكبر مصدر للسكر في العالم يومها، وقادهم توسان لوفرتور. وحين أرسل نابليون جيشه لإعادة العبودية، هزمه العبيد السابقون، وأعلنوا في الأول من كانون الثاني 1804 قيام هايتي، أول جمهورية يؤسسها عبيد محررون. لكن فرنسا لم تغفر. ففي عام 1825 فرضت على الدولة الوليدة، تحت تهديد الأساطيل، أن تدفع تعويضات لأسياد العبيد السابقين عن «خسارة ممتلكاتهم»، وظلت هايتي تدفع هذا الثمن وفوائده عقوداً طويلة. ولعل هذا ما تريد المدرسة البوركينابية أن يتعلّمه تلاميذها؛ التحرر لا ينتهي يوم الاستقلال، والمستعمِر لا يرحل إلا ليعود من باب الدَّين. ولسانكارا في الذاكرة البوركينابية مكان لا يشبهه فيه أحد. فهو الذي غيّر عام 1984 اسم البلاد من «فولتا العليا»، الاسم الذي اختاره المستعمِر من نهر يجري فيها، إلى بوركينا فاسو، «أرض الرجال المستقيمين». وهو الذي قُتل في الخامس عشر من تشرين الأول 1987، بعد أربع سنوات من حكم حاول فيه أن يجعل بلاده تأكل مما تزرع وتلبس مما تنسج. ويضرب أرمل مثلاً بعبارة «هروب موغو نابا»، التي وصفت بها الكتب القديمة ملك الموسي في واغادوغو حين وصلت قوات الغزو، بوصفها نموذجاً لعبارات تحتاج إلى مراجعة نقدية. ويقول: «كل هذه الإصلاحات تهدف إلى أن تعيد إلى الشعب كبرياءه وثقته بقدراته». ولهذا يشمل الإصلاح توسيع التعليم باللغات الوطنية، والتعليم ثنائي اللغة، والأنشطة الثقافية في المدارس. وللإصلاح شق آخر؛ تعليم تقني وعلمي يجعل الشباب البوركينابي، كما يقول أرمل، «واعياً سياسياً وكفؤاً تقنياً» في آن. ولا يبدو أن المشروع سيبقى بوركينابياً. فبوركينا فاسو ومالي والنيجر، التي طردت القوات الفرنسية من أراضيها في السنوات الأخيرة، أسست عام 2023 «تحالف دول الساحل»، ثم خرجت مطلع 2025 من المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا. واليوم تمتد الشراكة إلى المدرسة. فقد بحث رئيس الوزراء، ريمتالبا جان إيمانويل ويدراوغو، في الثالث عشر من تشرين الأول، مع وفود التعليم العالي من مالي والنيجر ومن توغو، السيادة الأكاديمية وتوحيد المناهج. قرناً كاملاً كتب المستعمِر تاريخ إفريقيا، وسمّى نفسه فيه «مستكشفاً» و«حامل حضارة». واليوم يجلس أطفال بوركينا فاسو أمام صفحة جديدة يكتبها أهلهم، تبدأ بأن يسمّوا الأشياء بأسمائها.