Skip to main content
| سلاف محمد صالح | ثقافة

التراث بين تغريبَين

وفي الظروف التاريخية التي تعصف بشعوب المنطقة اليوم، فإن الحكم على أية وجهة نظر عامة- ثقافية خاصة- أنها ثورية ينبغي أن ينطلق من أسس تلاحم العداء لمنظومة النهب العالمي- وما يؤديه هذا العداء من دورٍ في نمو وعي طبقي يربط البعد الوطني للنضال ببعده الاجتماعي- بالمحتوى الثوري القائم على ضرورة الربط بالعناصر الثورية والديمقراطية الكائنة في التراث من منطلق الموقف ذاته من التراث. نخوض في مقالنا اليوم في وج…
| ليلى نصر | ثقافة

صلاح الدين.. «شخصية غير قلقة في الإسلام»

هذا ما قاله هادي العلوي، في تقديمه لكتابه: (شخصيات غير قلقة في الإسلام)، الذي انتقى فيه شخصيات، من مراحل متعددة في العصر الإسلامي، يرى في س…
| قاسيون | ثقافة

مختارات في التراث لـ هادي العلوي

كانت ثمة فسحة للمقارنة لو أن كتابنا تخلصوا من هيمنة الثقافة الأحادية، وعرفوا شيئاً من ثقافة الشرق. كان عمر بن عبدالعزيز باستغنائه المطلق عن…
| قاسيون | ثقافة

من هو الباحث في التراث الإسلامي؟

يشمل تعبير التراث الإسلامي حصيلة النشاط الاجتماعي والفكري للمسلمين، المنتجة طوال الحقب الممتدة بين بعثة النبي محمد ونهاية عصر الحضارة الإسل…
أيار 27, 2018
عبدالرزاق دحنون | ثقافة

كنز الأموال بين القرآن والانجيل

الآية من أخطر ما نزل من القرآن في مسألة العلاقة بين المال والبشر، وفنّد حكاية (الواو) الواردة في الآية المجاهد الباحث الجليل هادي العلوي البغدادي_ طيب الله ثراه_ حيث قال: ورد في الدر المنثور للسيوطي عن مؤلف قديم، هو: ابن الضريس أنهم لما جلسوا لجمع القرآن أرادوا أن يلقوا الواو في الآية: والذين يكنزون نهض أبيّ بن كعب وقال: لأضعن سيفي على عاتقي أو لتثبتُنّها. فأثبتوها، وأبيّ بن كعب صحابي من حملة الق…
كانون1 17, 2016
هشام الباكير | ثقافة

من التراث الشعوبية

والنزعة الشعوبية كانت واسعة وقوية بين الفرس لأسباب عديدة، ومنها أن الفر س أكثر تحضراً من العرب فكان لديهم شعور بالاستعلاء يعمق نزعة التعصب لديهم، والفرس قد دخلوا الإسلام بأعداد هائلة فتشكلت منهم أكثرية عددية بين الموالي الذين اضطهدهم الأمويون، وأيضاً بسبب مساهمتهم  الكبيرة في الثقافة العربية الإسلامية. لكن النزعة الشعوبية اقتصرت على الوسط الأدبي ولم تشكل خطاً طاغياً في الثقافة  الإسلامية ولم تشمل…
كانون1 17, 2016
أحمد عبد الحسين | ثقافة

هادي العلوي في ذكرى رحيله.. مازلنا بانتظار (هادي) جديد

 هو لم يكترث بالهوامات التي تخلقها التصنيفات الاعتباطية لحقول الفكر، ولم تثنه عن أن يكون حرّاً في تجريب مداخل ظلت على الدوام ممنوعة أو ممتنعة على المفكر، أو هي قادحة في أهليته لممارسة عمله، إذ لا أحد من مفكرينا استوعب الدرس العرفاني مثلاً وتقبّله ليصهره في جهده الفكري بهذا الأداء البارع الذي أعطاناه العلوي.   كان هادي العلوي آخر من طهرهم اللهب المقدس الذي أشعله (أهل الله) بقولهم ( ليس منا من خالط…
تشرين2 18, 2016
قاسيون | ثقافة

هادي العلوي في ذكراه الخامسة

وكما قيل عنه بحق وصدق: لم يكن هادي العلوي مفكراً حراً فحسب ولم يكن عربياً أصيلاً فحسب ولم يكن مشاعياً صادقاً فحسب ولم يكن صوفياً زاهداً فحسب ولم يكن إنساناً راقياً فحسب بل كان كل ذلك وأكثر من ذلك. كان ذاتاً معرفية تؤوي بفيضها الجميع، وتقف ضد كل من يعاند السؤال أو يقصي الاختلاف، بالمعرفة الشمولية كان يطبب الناس.. كما يطبب نفسه. وقد حقق في البحث التراثي ما لم يحققه غيره حين جمع بين سلاسة الأ…
أيلول 10, 2016
كفاح سعيد | ثقافة

لاوتسه ومحي الدين بن عربي وماركس!

بما يكون الدخول إلى عوالم هذا الرجل، ضرباً من المغامرة، ولكنها مغامرة لابد منها، وفاءً للرجل من جهة، ونحن على عتبات ذكرى رحيله الثامنة عشر، بالإضافة إلى أن المغامرة  هي باب الخلق والإبداع، باب الولوج إلى الملكوت، ملكوت المعرفة، واكتشاف العالم كما هو، قبل أن يلوثه التملّك: الآفة المزمنة، والداء، وسبب كل بلاء، كأحد أهم الدروس التي قدمها لنا العلامة البغدادي، مدعمة بالوقائع التاريخية الملموسة، التي…
آب 24, 2016
قاسيون | ثقافة

من كلمات هادي العلوي

مثقفية المعارضة   المعارضة بمعناها العام  تحرك منظم لإسقاط سلطة غير فاضلة: يعني سلطة غير وطنية والبلاد تواجه تحدياً أجنبياً، أو سلطة غير شعبية والشعب جائع ومحروم من حقوقه الأساسية. ولا يسع مثقفية المعارضة أن تتمهوى خارج هذا الخط فهي تدعمه بوسائلها الخاصة بها. وقد ينزل المثقف بنفسه إلى ساحة المعارضة السياسية أو العسكرية كما فعل الحلاج قديماً والبلاشفة في هذا العصر. وهؤلاء البلاشفة كانوا في جملته…