Skip to main content

مواضيع ومقالات حول #القراءة

| لؤي محمد | ثقافة

القراءة بين الأمس واليوم والغد

نشرت المجلة الساخرة الشهيرة «المضحك المبكي» بتاريخ 10 كانون الثاني 1953 بعنوان «في سورية واحد بالألف من الأهلين يقرأون جريدة». وجرت مقارنة نسبة القراءة في سورية مع نسبتها في عدد من البلدان الغربية حيث ورد في «المضحك المبكي» نسب قراءة الصحف كالتالي: سويسرا 680 بالألف، إنكلترا 600 بالألف، النرويج 421 بالألف، السويد 405 بالألف، الولايات المتحدة الأمريكية 357 بالألف، بلجيكا 338 بالألف، هولندا، 291 با…
| قاسيون | ثقافة

القراءة من مسؤوليات الناس

أي إن الإنسان حتى يستطيع الحصول على حقه في الغذاء واللباس والسكن والحذاء... إلخ، عليه أن يخوض نضالاً يومياً. يضيف ليو شاو تشي: وإنتاجه للأش…
| عبد الرزاق دياب | ثقافة

مطبات لا نقرأ.. وأكثر

ماذا يعني أن ندلي بتصاريح، ونطلق أحكاماً، ونتباهى بحضورنا أمام الكاميرات في مواقع ومناسبات لا علاقة لها باختصاصنا، وكل ذلك من أجل التباهي ف…
| قاسيون | ثقافة

من أبعد القارئ السوري عن الكتاب؟؟!!

 والهوة بين الحقيقة والكذب ليست الهوة الشاسعة فالكثيرون ممن أتقن لعبة تشرشل انتعل الحقيقة كفردة حذاء زاوجها مع «فردة كذب» في قدمه الأخرى…

القراءة

تشرين1 24, 2016
قاسيون | ثقافة

«أوراق عربية» سلسلة

تسعى السلسلة التي تأخذ شكل الكرّاس إلى تنمية تقاليد القراءة لدى الشباب، وبالتالي ربط قرّائها بالقضايا والإشكاليات الكبرى التي تشغل النُّخَب والرأي العام، وتتصل بالمصير والمستقبل لوطننا والعالم من حولنا.. من عناوين «أوراق عربيّة»: نقد الاقتصاد الريعي العربي: الدراسة للدكتور جورج قرم، وهي تعريف بمفهوم الريع في حياة المجتمعات، وأشكال هذا الريع، ومصادره، ولحْظ العلاقة السببية بين الاقتصاد الريعي ا…
تشرين1 21, 2016
حسني هلال | ثقافة

احتمالات

لذا تراني عنونت هذه السطور بـ «احتمالات» قد لا يجمع فيها بينها جامع ـ عدا احتماليتها ـ سوى حدوثها فيما نعايش من الزمان والمكان والوطن: أن تقرأ في إحدى جرائدنا الرسمية، يوم 2 آب الجاري، مقالاً نقدياً لأحد الدكاترة في بلدنا،تحت عنوان «اللغة السردية في القصة القصيرة السورية» كلاماً عاماً في اللغة والأسلوب السرديين. من غير أن تجد أثراً ما لمنتوج قصصي، أو ذكراً ما لقاص من سورية، في حين أورد الكاتب عن…
أيلول 26, 2016
قاسيون | ثقافة

ربّما! هؤلاء نحن

لكل منهم لمسة سحر، هي نصه الحياتي المعاش الذي يضاهي النصوص التي أصابته، وفي السير الشخصية لكل منهم مشاهد ومواقف تستحق فصولاً إضافية في كتاب «تاريخ القراءة» لألبرتو مانغويل. جارنا الممسوس بماركيز سمى ابنته أورسولا تيمناً بشخصية الأم في «مائة عام من العزلة»، لكن أحداً من محيطها، إلى اليوم، لم يعرف كيف تلفظ تلك الكلمة، هذا عدا الحلة الشرقية التي باتت عليها الآن. وبالطريقة نفسها ، حدث الأمر مع فتى ا…
أيلول 26, 2016
قاسيون | ثقافة

مشاريع نشر القراءة متى ينتهي الاغتراب بين الكتاب وقرائه؟

بدايةً، المعروف أنّ القراءة، كفعل متعة أوّلاً وأخيراً، شأن شخصي يتعلق بخيارات فردية، تحسم منذ فترة اليفاعة، الأمر الذي يقود إلى مساءلة المدرسة حول ما فعلته بخصوص زرع تلك البذرة في النفوس، من خلال مناهج تسعى إلى خلق محفّزات، عبر ما تقدّمه من نصوص تبني ذائقةً، وتنشئ عقولاً نقديةً. كذلك تفعيل مهمة (أمين المكتبة المدرسية) التي باتت تعني الآن، بشكل أو بآخر، وظيفة مريحةً للنافذين، أو للمعلمين المرضى، و…
أيلول 26, 2016
قاسيون | ثقافة

تلفزة القراءة.. وغياب الروح

وعموماًَ، هذه الفقرات خالية من الجاذبية، حيث تتلو المذيعة تقريراً، لا علاقة لها به، بلا روح، على العكس من تلك البرامج الجادة التي تقدم لكتاب الحلقة عرضاً ونقداً وتحليلاً، باستضافة الكاتب، وناقد ذي وجهة نظر حقيقية، كما في برنامج «الكتاب خير جليس في الزمان» الذي يعده ويقدمه الصّحافي العربي خالد الحروب على قناة «الجزيرة». أو برنامج «كل يوم كتاب» الذي تبثّه «العربية» بشكل أكثر تكثيفاً. في المقارنة ب…
أيلول 19, 2016
نادر عبد الله | ثقافة

في خضم التحييد والتجهيل النصيّ لماذا لا يقرأ العرب؟؟

 بمعنى أن هذه الميتافيزيقيا النصية ملّكتهم منظومة معرفية، ثقافية، أخلاقية، باتت تشكل تقاليد عمومية حياتهم، ومناظيرهم، وأحكامهم، وهذا شيء ثابت، رغم كل ما يمكن أن يقال عن مخالفاتهم السلوكية الحياتية للنص، إلاّ أن هذا النص، وإن انحدر السلوك، يظل منبع القول والرؤية، والحاكم، وبالتالي فإن الفرد الذي يكبو في سلوكه، حتى وإن ظل حياته كلها كابياً، يظل متأملاً في العودة إلى حقائق النص على أنه في كبواته هذه…