_

عرض العناصر حسب علامة : تراث

بين الأحمر والأشد احمراراً.. فالنتاين في عيد الحب: أكرهكم!

كل شيء أحمر، والأصح أن نقول «أشد احمرارا»..

إذاً لنُعِد صياغة العبارة:
كل شيء أشد احمراراً من السابق وفق تعبير اللغويين، أو «أحمر» من السابق وفق رأي العارفين بما تسهل معرفته.. قبعات حمراء، ورود حمراء، أحذية حمراء، والرؤوس «أحمر».. وبين الأحمر، والأشد احمراراً يقف السوق ليجذب طرفي اللعبة، فهو الوحيد الخارج من لعبة الأحمر، كما هو الوحيد الذي لا يحمر خجلاً.
وإذا كان لابد من العودة إلى اللغة، فلنقل إن السوق هو «الفاعل»، والبقية هم «المفعول به» إذا جاز التعبير أو لم يجز..

آثار من الجزيرة السورية المملكة الميتانية في تل حمدي الأثري

يروي أحد سكان منطقة تل الحمدي بأنه كان هناك شيخ في ثلاثينيات القرن الماضي يدعى محمد عبيد الهلوش يسكن في أعلى قمة تل الحمدي، وهو يتقن اللغات الفرنسية والتركية، وقد طلب منه مغادرة المكان من بعض العشائر وذلك للحلول محله بسبب خصوبة المنطقة وتوفر المياه فيها ولكنه أفادهم قائلاً: بأنه سوف يستشير أخاه ويعطيهم الجواب، وقد رجع إليهم وأخبرهم بأن أخاه رفض التخلي عن المكان علماً لم يكن لديه أخ، فقد كان يقصد التل الذي يسكن به، وهذا يُدلل على القيمة الجغرافية والمعنوية لتل الحمدي والالتصاق بالمكان. 

اقتفاء أثر حسين مروة

حسين مروة رجل عظيم، عاش كالشمس، واضحاً، دافئاً، ناسجاً خيوط أشعة فكره الثوري، وجدلية منهجيته المادية على معمورة قيدتها منذ قرون طويلة منهجيات جامدة، قاسية،  ومقدسات -محرمات يمنع تناولها إلا عبر وسطاء عبثوا دهوراً بالجوانب المشرقة في حركة تطور المجتمع العربي – الإسلامي، وأقاموا حواجز أيديولوجية– طبقية لإعاقة مرور حركة تطور التاريخ البشري.

الإله «شيع القوم»

ثمة إله قديم من آلهة الأنباط ورد اسمه في النقوش بعدة أشكال: «شيع هقوم، شع هقم، هشع هقم، شيع ها قوم، شيع إلقوم» (علي، د. جواد، المفصل1970، ج3). وقد درجت كتابته اسمه هكذا: «شيع القوم»، وهذه الطريقة في كتابته تعكس، في الواقع، تفسيرا محددا لاسمه، يمكن للمرء أن يقبله أو لا يقبله.

ملوحيات.. بغداد مدينة السلام

أطلق عليها الذين بنوها والذين كتبوا تاريخها (مدينة السلام)، ولكنها رغم اسمها تعرضت خلال تاريخها لغزوات كثيرة، منها غزوتان مدمرتان:

من التراث من كلام عمر بن الخطاب (رض)

1ـ قال في أول خطبة خطبها: أيها الناس، انه والله ما فيكم أحد أقوى عندي من الضعيف حتى آخذ الحق له، ولا أضعف عندي من القوي حتى آخذ الحق منه.

من التراث من نوادر العرب

1-ادعى رجل النبوة في زمن خالد بن عبد الله القسري  و عارض القرآن ، فأتي به إلى خالد فقال له:

ما تقول؟ قال: عارضت القرآن، قال بماذا؟ قال: قال الله تعالى ( إنا أعطيناك الكوثر■ فصل لربك وانحر■ إن شانئك هو الأبتر) وقلت: ( إنا أعطيناك الجماهر■ فصلّ لربك وجاهر■ ولا تطع كل ساحر) فأمر به خالد فضرب عنقه وصلب، فمرّ به خلف بن خليفة الشاعر، فضرب بيده على الخشبة وقال: (إنا أعطيناك العود■ فصل لربك من قعود■ وأنا ضامن لك أن لاتعود)..

من التراث من هو «قراقوش»؟

كلما أراد الناس أن يضعوا حكماً بالجور والظلم والفساد قالوا: هذا حكم قراقوش وقراقوش تعني باللغة التركية (النسر الأسود). وقراقوش له صورة تاريخية حقيقية صادقة مختلفة تماماً عن صورته المعروفة السيئة التي روّج لها أعداؤه، والغريب أن صورته الحقيقية طمست تماماً وبقيت الصورة المزوّرة، فمن هو قراقوش؟!

الإيرانية فريدة لاشايي في دمشق

تقدّم الفنانة فريدة لاشايي أعمالها، في صالة «رفيا» بمساحة خاصة من التعاطي مع اللون والخط، حيث تدمج بين الحداثة والتقليد من خلال موضوعات مستمدة من الحياة والثقافة الإيرانيتين، خصوصاً لجهة حضور شخصيات تاريخية كمحمد مصدق، وهو ما منح أعمالها بطاقة سفر إلى صالات التشكيل العالمية. لوحات لاشايي تتناول مناظر طبيعية: الأرض والأشجار والنباتات والسماء... لكن طرائقها البديعة في معالجة الشخصيات والمواضيع جعلت من لوحتها منتمية إلى الحداثة الفنية، وفي صميم انشغالاتها.