_

عرض العناصر حسب علامة : تراث

الأشكال الثقافية لمجتمع الجزيرة العربية في الجاهلية الأخيرة

تنعكس الخصائص المميِّزة لكل شكل من أشكال الإنتاج الاجتماعي على الوعي الاجتماعي بخصائص تميّز الأخير، مشكِّلةً بذلك الأشكال الثقافية المعرفية للمجتمعات خلال كل فترة تاريخية من مجرى تاريخها الطويل.

القاعدة المادية للإنتاج الاجتماعي في عصر الجاهلية الأخيرة

نلقي في مقالنا بعض الضوء على الظروف التاريخية التي خرجت عنها القاعدة المادية للإنتاج الاجتماعي خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين السابقين على الإسلام، على أن نخصص مقالنا المقبل للبنى الفكرية والثقافية الناتجة عن هذه القاعدة، بما يحدد البنيتين المادية والفكرية التي انبثق عنها الدين الجديد:

المعالجة الماركسية للتراث العربي الإسلامي

اعتمد الماركسيون في دراساتهم للتراث العربي الإسلامي على المادية التاريخية، فأعادوا للتراث ارتباطه بالقاعدة الاجتماعية التي شكلت الأساس المادي لإنتاجه.

تكنولوجيا لحماية التراث في الصين

بدأت مقاطعة شنشي بتبني تكنولوجيات جديدة لحماية تراثها الثقافي الثوري، وحسب تصريحات مديرية التراث الثقافي في مقاطعة شنشي في شمال غربي الصين لوكالة شينخوا للأنباء الصينية يوم الخميس 14 حزيران 2019، قالت: إن المقاطعة ستعمل على تبني المزيد من التكنولوجيات الجديدة حول عرض وحماية الآثار الثقافية الثورية فيها.

الاستشراق.. الاتجاهات والمآلات

تعود الجذور الأولى للاستشراق بشقه الثقافي إلى الحملات الصليبية التي استمرت قرنين (1097- 1291) بأبعادها السياسية العسكرية. وإذ كانت الصلات بين الحضارة العربية الإسلامية والحضارات المحيطة انعقدت بشكلها الطبيعي خلال التفاعل والاحتكاك والتأثير المتبادل في العصور السابقة على تلك الحملات، واتخذت طابعها المميز في الحروب بين العرب المسلمين والبيزنطيين، وفي الوجود العربي في الأندلس. 

التراث الحلبي المسروق

تحصد الشركات العالمية الكبرى ملايين الدولارات من أعمال مسروقة من تراث الشرق، مثل: الأفلام المقتبسة من قصص: علاء الدين والمصباح السحري، علي بابا والأربعين حرامياً، ألف ليلة وليلة ورحلات السندباد وغيرها.

التيارات الفكرية المعاصرة والبحث في التراث

ارتبطت النهضة التي بدأت بالتبلور في القرن التاسع عشر، واتخذت طابعاً قومياً عربياً في المنطقة بإحياء التراث الذي اتسم بسمتين أساسيتين: رجعية، بمعنى العودة إلى التراث دون تمحيص في جوانبه الثورية والتحري به. وتقدمية، بمعنى البحث عن الامتدادات الطبيعية للنواحي الثورية في تراث المنطقة، تحقيقاً للنزعة التحررية مزدوجة الطابع ضد الاحتلال العثماني، والاحتلال الغربي الأوروبي. غير أن إحياء التراث العربي الإسلامي كتراث للمنطقة ينتمي للحضارة الإنسانية واجه انتكاسة رافقت انتكاسة مشاريع القوى السياسية الأساسية السائدة.

فرقة أُمَيَّة.. من حفظ التراث إلى مساعي البقاء وحفظ الإرث

في المقر الكائن في المركز الثقافي بالعدوي، كان اللقاء مع مدير فرقة أُمَيَّة للفنون الشعبية، السيد تيسير علي، الذي تحدث لقاسيون بفيض من الحميمية عن حال الفرقة، بماضيها وواقعها وآمالها وآلامها، وما يمكن أن يصل إليه مآلها، وخاصة في هذه الظروف الصعبة، وفي حال استمرار التعامل معها ومع متطلباتها بنفس الوتيرة.

التيارات الفكرية في عصور التراث العربي الإسلامي

يجري غالباً التعامل مع التراث العربي الإسلامي بوجهة نظر برجوازية؛ ففيما يتصل بالبعد الداخلي يتم فصل الإنجازات عن واقعها الاجتماعي والقوى البشرية المنتِجة ودور هذه القوى في (وضع الأساس المادي لمنجزات التراث).

الصين تستحضر أبطالها

صادف الأسبوع الماضي ما يسمى في الصين بِعِيد أو يوم «مسح القبور». العيد عمره آلاف السنين، وكان تاريخياً مرتبطاً بزيارة القبور في فترة بداية الربيع من كل عام، وذلك لتقدير أرواح الموتى والاهتمام بالضريح. هذه العادة متشابهة بالعادات لدى الديانات السماوية أيضاً، من خلال الزيارة السنوية لقبر الراحل، إمّا في أول يوم من الأعياد كالفطر مثلاً لدى المسلمين، أو في النهار الذي يصادف تاريخ الرحيل.